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第三十四章/天命与时轮
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听到这番话，仁择军团上下，还有十氏新军上下，都倍感诧异。谁也没有想到，最后的最后，最终的龙择，居然又是一场论战，居然又像十园之战的最后一场宙园之战一样，是一场论战。上次，十园之战的最后一场，人类在宙园之中展开论战，回答时盲厘寸时光的问题，帮助时盲族消除对时和时间的疑惑，最终赢得了那场宙园挑战。而这一次，很显然，十龙设置了这场最终的龙择，这场说服十龙的考验，那就意味着，仁择军团方面又必须拿出论战的手段，向十龙论述这个此宇，这个此宇之中的万千生灵，都有延续下去的必要和理由，都有通过这场龙择的价值。
央火看了看身边的同伴们，对十龙说道：“真是意料之外，情理之中。央火没有想到，真正的龙择竟然会是一场论战，但央火很喜欢这样。能够在一场论战之中抉择此宇的命运，这既符合缔宇创宙的本旨，也符合此宇生灵的高尚理想。”
十龙说道：“这倒是出乎十龙的意料。十龙还以为，你们这些凡类会因为龙择的这种真正形式而手足无措。现在看来，十龙对你们这些凡类的认识还有些许偏差。不过这也很正常，十龙是缔宇创宙之力的始源，十龙有数不清的膜宇宙需要照看，有数不清的事情需要去处理，自然没有精力去详细观察你们这些凡类。而且，根据缔宇创宙的法则，十龙也不能过分关心你们这些凡类，不能过分关注你们这些凡类的细节。那么现在，第一个问题来了。你们说龙择的这种真正形式附和缔宇创宙的本旨，那么，你们说说，你们对缔宇创宙的本旨是怎么理解的？”
新羽说道：“记得玄乙族长曾经跟我们说过一段话。‘作为缔宇创宙之乾擘坤承，十龙乃是道之肢指。是以，十龙秉道而形，承道而力，行道之旨，现道之功。道恒隐，蒙冲而起缘，缘盈而为龙，是谓朦胧。十龙乃由此朦胧而成形化现。龙器而成宇，动而生宙。宇宙交媾，物类蒸流。是以，乃有大千世界，亿兆凡尘。’也就是说，十龙缔宇创宙，全都是行道之旨的行为，乃是为了现道之功。那么，答案就很明显了。缔宇创宙的本旨就是为了形现无上大道的至高伟力和至上功德，体现大道生生化化行行恒恒之无尽绵延。”
十龙说道：“观点倒是陈词慷慨，也已经所见颇深。但是，无上大道根本就没有什么至高伟力和至上功德。大道无力，因为他从不直接参于世间，他只是诸宇十宙所有精神辰柄之指向相，他不需要力，更不需要什么至高伟力。至于什么至上功德，那就更加言过了。大道无功，亦无德。功与德，都是凡俗生命的偏颇只见，充满了私立场的偏见和局限性。大道宏纬，纷罗遍在，无处不至，不以彼彼此此之私立场为立场，而以其纷罗遍在无处不至之立场为立场，也即是没有立场。所以说，大道无欲无求，无偏无立，何以功德为？”
崆铭说道：“那这么说，缔宇创宙之本旨，无非就是十龙器宇之本意，也就是秉道而形，承道而力，行道之旨，现道之功？”
十龙说道：“如此这般理解，倒是更加接近了本来面目。”
芳羽说道：“那十龙呢？十龙乃是道之肢指，如果缔宇创宙的本旨就是十龙的来历和目的，那这岂不是令十龙成了多余的摆设？”
十龙说道：“凡类还真是有非凡之处啊，居然敢如此不为十龙讳隐。其实，十龙本就是摆设。十龙乃是道之虚现。所谓十龙乃是道之肢指的说法，对，也不全对。十龙乃是道之器降所现，所以可以说是道之肢指。但十龙也并非道之蕴现，而只是一种中介媒。大道以虚运实，以十龙这种虚在，运转诸宇十宙这样的实在。无上大道以同一种运转方式，现起了十龙，进而现起了诸宇十宙。从直接的关系上来讲，十龙当然不是多余的摆设，而是道之肢指。但从目的性上来讲，十龙还真是有点多余。大道的目的是要现起诸宇十宙，是要现起无尽世间。龙器而生宇，动而生宙，进而监看诸宇十宙，充当诸宇十宙的保育师，这一切实际上都是无上大道这个主脑在后面主旨。”
崆孋说道：“那缔宇创宙的本旨到底是什么呢？我们现在还是没能拨开所有的迷雾啊。十龙，能向我们提示一下吗？”
十龙说道：“这是对你们设下的考验，必须由你们自己来完成。”
崆铭忽然想起了诸宇之旅的启示，说道：“无量识尘于永寂中一一生灭。一识尘之中，有十万八千亿世间种子，起伏变灭，缘现间间世，般般法，历历劫，样样果。道法自然，那么，缔宇创宙之本旨，就是自然而然，任其自生。”
十龙欣然说道：“凡类还真是值得惊叹。没想到你们真的能够解透缔宇创宙之本旨。没错，自然而然，任其自生，这就是无上大道托付给十龙的缔宇创宙之本旨，也是十龙据以监看诸宇十宙乃至降下龙择的基本原则。现在，十龙就是秉承这样的原则，向你们的此宇降下真正的龙择。你们这些凡类只要能够向十龙展现此宇和凡类的独特价值，说服十龙，此宇就能通过这场真正的龙择。那么，第二个问题就来了。你们说龙择的真正形式符合凡类们的高尚理想，那么，凡类们的高尚理想是怎样的呢？你们向十龙陈述一番吧。”
扶摇说道：“就刚才提到的观点，以及这场龙择的形式来说，凡类们的高尚理想无非就是爱好和平。和平是凡类们最为珍视的生活状况。在此宇之中，在已知的灵郢元世之中，无数凡类在生活着。其中，有相互争斗的凡类，有嗜好征伐和压榨的凡类，但更多的是爱好和平的凡类，更多是极少卷入战争的凡类。这些凡类即使卷入战争，也是被迫的，是出于自卫的目的。在凡类的价值观念中，和平是最值得珍视的终极价值之一。甚至在这些数不清的凡类之中，还出现过从未卷入战争，根本不知道何为战争，根本没有战争这种观念的族类。”
十龙有点不敢置信地说道：“真的有这样的族类吗？十龙很想确认这一点。要知道，这样的凡类确实更加符合十龙缔宇创宙的终旨。”
莹洁说道：“确实有这样一群凡类。他们曾经在扶莹星上过着最为宁静的生活。他们都是昼鱼的子孙，是我们这些夜鲲的先辈。只可惜，这种高尚美好的生活境界，因为天律底色萤蜚的入侵而瓦解了。从那以后，昼鱼的子孙们，就被战争和杀伐玷污了，成为了现在的夜鲲一族。”
十龙遗憾地说道：“这可真是遗憾。高尚美好的东西总是不能长久。此宇之中好不容易出现一个如此值得惊异的族类，却终究还是被玷污了。十龙早就注意到，在此宇之中，类似的情形不止发生过一次。这也正是十龙为诸宇十宙设置龙择这种考验的出发点之一。十龙要在诸宇十宙之中拣选，只有能够承载起足够多的高尚和美好的膜宇宙，才有资格通过龙择，存续下去。”
扶摇说道：“那这么说，我们这些凡类的理想，和十龙的标准，是同向而行的。我们这些凡类一次次为此宇的命运奋战，奋斗，其目的就是为了找回那份极其珍贵的高尚和美好。就拿我们鲲族来说，我们这些夜鲲参加一场场远征，参加一场场战争，其目的就是为了夜鲲的后代们能够永久地从战争中摆脱出来，恢复成曾经的那个根本不知道战争为何物的纯洁族类，在我们的家园扶莹星上自由自在地生活着。我们奋斗的目的，就是为了让此宇成为一个能够承载起足够多的高尚和美好的宇宙。推而广之，我们夜鲲的盟友们，我们这些凡类，之所以能够聚集在一起，正是因为我们都怀着这样的目的，这样的高尚理想。伟大的十龙，扶摇在此冒昧地请求伟大的十龙，考量我们凡类的这种高尚诉求，积极地看待此宇，积极地判择此宇。”
十龙谨慎地说道：“听上去，你们这些凡类的理想确实跟十龙设置龙择的出发点是同向而行的。只是，你们究竟行了多远，有没有走到十龙为龙择设置的及格线呢？凡类们，十龙不妨就直接询问你们吧。在你们这些凡类的观念里，到底一个什么样的此宇才能有资格通过十龙设下的龙择呢？”
央火说道：“我们这些凡类不清楚十龙设下的龙择及格线到底是怎样的，不好做出相应的陈述。”
十龙说道：“看来你们这些凡类没有听明白。十龙的意思是，你们这些凡类不妨陈述一下你们眼中的龙择标准。十龙想看看，凡类们希望生活在一个什么样的此宇之中，凡类们的龙择标准跟十龙的龙择标准，到底有多少差距。”
褚羽惊讶地说道：“这么说，我们这些凡类也能就龙择提出标准，提出谏言了？”
十龙说道：“算是吧。”
褚羽惊喜地说道：“原来，这场龙择真的是一场我们这些凡类能够亲自参与，亲自影响的龙择。这可真是跟我们当初选择参加这场龙择的初衷不谋而合了。这也正说明，无上大道从未放弃我们，从未放弃此宇。央火，诸位，你们都听到了吧。现在一切都明晰了。龙择的最后一场战斗是我们这些凡类和十龙辩论，阐述我们这支仁择军团的旗帜，阐述仁择善正的观念，阐述仁的价值，论证此宇的独特价值，以此来说服十龙，帮助此宇通过这场龙择。从一开始，我们就将这些称为仁择，我们的仁择，凡类对此宇的仁择。仁择是我们这些凡类从自身的立场出发，对龙择的理解，也是我们这支仁择远征，我们这些此宇凡类，对待此宇，对待十龙设下的龙择的最终态度。”
听了褚羽的话，仁择军团的指挥官们，还有十氏首领们，纷纷点头附和。他们都感到欣慰，因为当初决定发起这场仁择远征的出发点没有错。那么，现在通过这场龙择考验的希望就更加大了。
十龙说道：“这么说，你们这些凡类打算从自身的品质和主张出发，阐述此宇能够通过龙择的理由了？”
央火说道：“是的。以仁爱的精神仁择此宇，这就是我们这支仁择远征对抗妖魔昧，并参加最终的龙择的意志和价值取向。”
十龙说道：“听上去倒是一种值得欣赏的价值取向。只是，十龙的冷漠程度也比无上大道差不了多少，像仁爱的精神这种温情慷慨的表述能不能打动十龙，还很难说。现在，十龙能够确定的是，你们应该先陈述此宇的品质，陈述此宇能够通过龙择的理由，然后再陈述凡类们为此宇所增加的理由。凡类们，还是先说说此宇吧。”
听到这些话，仁择军团的指挥官们都陷入了沉默。大家都不知道从何说起。十龙要先考察此宇，然后再考察凡类，而考察此宇的方式居然是让凡类来代替此宇陈述。这既是考察此宇的品质，也是考察凡类们对此宇的理解，还是考察此宇孕育这些凡类的成就到底几何。
良久之后，央火说道：“既然十龙让我们陈述此宇的品质，那就由熊宇真来说说吧。十龙是缔宇创宙者，在十龙面前，我们赘述此宇的细枝末节就显得做作了。熊宇真，你就从最为宏阔伟大的命题上来陈述吧。”
熊宇真点了点头，说道：“此宇之中，最为宏阔伟大的命题，那就是天命和时轮。在此宇凡类之间，对天命和时轮的理解，可谓由来已久，众彩纷呈。其中，尤其以羽光卫和人类对天命和时轮的理解最为中肯，最为本色。
羽光卫曾经告诉人类，从诞生开始，宇宙间的物理法则就会随着它的演化而变化，这就形成了宇宙年轮。宇宙年轮就是时轮的现象态。天命与时轮之间的矛盾，也即精神与物质之间的矛盾，是宇宙间最根本的矛盾，所有的智慧生命都是由于这个矛盾而诞生的。从这种意义上来说，凡类，是真真正正由此宇天命分化演绎而来的生命形式，是循着自然而然任其自生的道旨而纷现的自然性生命。
天命与时轮的矛盾不仅自然而然地呈现着，永无尽止地演绎着，而且还被由其孕育而来的凡类们深刻地理解到了，领悟到了。
在人类眼中，天命既是宇宙精神的化身，其实也是宇宙自身的自然生命历程的一个重要部分。此宇在最为高宏的宇宙层面上也有其生命性，这种生命性就是天命。就像我们人类的生命由精神和躯体共同构成一样，天命也有精神和形体两重属性和样态。在人类躯体之中，基本粒子构成分子形式，分子形式构成有机结构，有机结构构成细胞，细胞再构成组织、器官、肢体，这些组织、器官和肢体再构成我们的躯形。宇宙的生命形式，或者说形体形式，也像这样由一个阶级一个阶级的事物构成，由基本粒子，到尘埃、星云，到大大小小的星辰、星系、超星系，再到那些广袤无垠的各种宇宙区域，比如熄渊、魇淤、埃烬，直至构成整个宇宙这个完全的形体。”
这时，褚羽接过话茬，说道：“可以说，天命虽然有显著的精神性，但却更多地体现了宇宙的客观性和自然性。而时间的本质意义反而只是了解宇宙生命洪流的一个意识性量标。就比如黑洞中坍塌的时间既不会坍塌到过去也不会坍塌到未来，在物理的宇宙中没有过去和未来，再遥远的宇宙角落也处于同一时刻。宇宙没有地方时。不同参考系之中的事物会出现相对性的速径时差，但这不是因为宇宙有地方时，而是因为维场几何法则下，不同维场系中的维弦在不同维向上出现了投影拉伸，当这些维弦所在的不同维场系再度汇归于同一个维场系的时候，就会出现时维弦的相对性径差，也就是速径时差。洞中方一日，世上已千年，这是一种主观式的体验感表达，而速径时差则是类似的客观式表述。时间的唯一形态就是现在，只不过被意识化为一段段有前后顺序的弦。这些弦无限接续，就成了时，就成了标量宇宙生命大轮回的时轮。相对来说，时轮反而更多地体现了宇宙天命的精神性特征，或者说理念性特征。
时乘龙以御天，命化理而行轮。天命与时轮做为一对最为复杂最为波澜无涯的矛盾，相纯相杂，相濡相染，既催生了宇宙间的无尽璀璨，又秩序着万千众有，起于大道，并最终归于大道。”
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听到这番话，仁择军团上下，还有十氏新军上下，都倍感诧异。谁也没有想到，最后的最后，最终的龙择，居然又是一场论战，居然又像十园之战的最后一场宙园之战一样，是一场论战。上次，十园之战的最后一场，人类在宙园之中展开论战，回答时盲厘寸时光的问题，帮助时盲族消除对时和时间的疑惑，最终赢得了那场宙园挑战。而这一次，很显然，十龙设置了这场最终的龙择，这场说服十龙的考验，那就意味着，仁择军团方面又必须拿出论战的手段，向十龙论述这个此宇，这个此宇之中的万千生灵，都有延续下去的必要和理由，都有通过这场龙择的价值。
央火看了看身边的同伴们，对十龙说道：“真是意料之外，情理之中。央火没有想到，真正的龙择竟然会是一场论战，但央火很喜欢这样。能够在一场论战之中抉择此宇的命运，这既符合缔宇创宙的本旨，也符合此宇生灵的高尚理想。”
十龙说道：“这倒是出乎十龙的意料。十龙还以为，你们这些凡类会因为龙择的这种真正形式而手足无措。现在看来，十龙对你们这些凡类的认识还有些许偏差。不过这也很正常，十龙是缔宇创宙之力的始源，十龙有数不清的膜宇宙需要照看，有数不清的事情需要去处理，自然没有精力去详细观察你们这些凡类。而且，根据缔宇创宙的法则，十龙也不能过分关心你们这些凡类，不能过分关注你们这些凡类的细节。那么现在，第一个问题来了。你们说龙择的这种真正形式附和缔宇创宙的本旨，那么，你们说说，你们对缔宇创宙的本旨是怎么理解的？”
新羽说道：“记得玄乙族长曾经跟我们说过一段话。‘作为缔宇创宙之乾擘坤承，十龙乃是道之肢指。是以，十龙秉道而形，承道而力，行道之旨，现道之功。道恒隐，蒙冲而起缘，缘盈而为龙，是谓朦胧。十龙乃由此朦胧而成形化现。龙器而成宇，动而生宙。宇宙交媾，物类蒸流。是以，乃有大千世界，亿兆凡尘。’也就是说，十龙缔宇创宙，全都是行道之旨的行为，乃是为了现道之功。那么，答案就很明显了。缔宇创宙的本旨就是为了形现无上大道的至高伟力和至上功德，体现大道生生化化行行恒恒之无尽绵延。”
十龙说道：“观点倒是陈词慷慨，也已经所见颇深。但是，无上大道根本就没有什么至高伟力和至上功德。大道无力，因为他从不直接参于世间，他只是诸宇十宙所有精神辰柄之指向相，他不需要力，更不需要什么至高伟力。至于什么至上功德，那就更加言过了。大道无功，亦无德。功与德，都是凡俗生命的偏颇只见，充满了私立场的偏见和局限性。大道宏纬，纷罗遍在，无处不至，不以彼彼此此之私立场为立场，而以其纷罗遍在无处不至之立场为立场，也即是没有立场。所以说，大道无欲无求，无偏无立，何以功德为？”
崆铭说道：“那这么说，缔宇创宙之本旨，无非就是十龙器宇之本意，也就是秉道而形，承道而力，行道之旨，现道之功？”
十龙说道：“如此这般理解，倒是更加接近了本来面目。”
芳羽说道：“那十龙呢？十龙乃是道之肢指，如果缔宇创宙的本旨就是十龙的来历和目的，那这岂不是令十龙成了多余的摆设？”
十龙说道：“凡类还真是有非凡之处啊，居然敢如此不为十龙讳隐。其实，十龙本就是摆设。十龙乃是道之虚现。所谓十龙乃是道之肢指的说法，对，也不全对。十龙乃是道之器降所现，所以可以说是道之肢指。但十龙也并非道之蕴现，而只是一种中介媒。大道以虚运实，以十龙这种虚在，运转诸宇十宙这样的实在。无上大道以同一种运转方式，现起了十龙，进而现起了诸宇十宙。从直接的关系上来讲，十龙当然不是多余的摆设，而是道之肢指。但从目的性上来讲，十龙还真是有点多余。大道的目的是要现起诸宇十宙，是要现起无尽世间。龙器而生宇，动而生宙，进而监看诸宇十宙，充当诸宇十宙的保育师，这一切实际上都是无上大道这个主脑在后面主旨。”
崆孋说道：“那缔宇创宙的本旨到底是什么呢？我们现在还是没能拨开所有的迷雾啊。十龙，能向我们提示一下吗？”
十龙说道：“这是对你们设下的考验，必须由你们自己来完成。”
崆铭忽然想起了诸宇之旅的启示，说道：“无量识尘于永寂中一一生灭。一识尘之中，有十万八千亿世间种子，起伏变灭，缘现间间世，般般法，历历劫，样样果。道法自然，那么，缔宇创宙之本旨，就是自然而然，任其自生。”
十龙欣然说道：“凡类还真是值得惊叹。没想到你们真的能够解透缔宇创宙之本旨。没错，自然而然，任其自生，这就是无上大道托付给十龙的缔宇创宙之本旨，也是十龙据以监看诸宇十宙乃至降下龙择的基本原则。现在，十龙就是秉承这样的原则，向你们的此宇降下真正的龙择。你们这些凡类只要能够向十龙展现此宇和凡类的独特价值，说服十龙，此宇就能通过这场真正的龙择。那么，第二个问题就来了。你们说龙择的真正形式符合凡类们的高尚理想，那么，凡类们的高尚理想是怎样的呢？你们向十龙陈述一番吧。”
扶摇说道：“就刚才提到的观点，以及这场龙择的形式来说，凡类们的高尚理想无非就是爱好和平。和平是凡类们最为珍视的生活状况。在此宇之中，在已知的灵郢元世之中，无数凡类在生活着。其中，有相互争斗的凡类，有嗜好征伐和压榨的凡类，但更多的是爱好和平的凡类，更多是极少卷入战争的凡类。这些凡类即使卷入战争，也是被迫的，是出于自卫的目的。在凡类的价值观念中，和平是最值得珍视的终极价值之一。甚至在这些数不清的凡类之中，还出现过从未卷入战争，根本不知道何为战争，根本没有战争这种观念的族类。”
十龙有点不敢置信地说道：“真的有这样的族类吗？十龙很想确认这一点。要知道，这样的凡类确实更加符合十龙缔宇创宙的终旨。”
莹洁说道：“确实有这样一群凡类。他们曾经在扶莹星上过着最为宁静的生活。他们都是昼鱼的子孙，是我们这些夜鲲的先辈。只可惜，这种高尚美好的生活境界，因为天律底色萤蜚的入侵而瓦解了。从那以后，昼鱼的子孙们，就被战争和杀伐玷污了，成为了现在的夜鲲一族。”
十龙遗憾地说道：“这可真是遗憾。高尚美好的东西总是不能长久。此宇之中好不容易出现一个如此值得惊异的族类，却终究还是被玷污了。十龙早就注意到，在此宇之中，类似的情形不止发生过一次。这也正是十龙为诸宇十宙设置龙择这种考验的出发点之一。十龙要在诸宇十宙之中拣选，只有能够承载起足够多的高尚和美好的膜宇宙，才有资格通过龙择，存续下去。”
扶摇说道：“那这么说，我们这些凡类的理想，和十龙的标准，是同向而行的。我们这些凡类一次次为此宇的命运奋战，奋斗，其目的就是为了找回那份极其珍贵的高尚和美好。就拿我们鲲族来说，我们这些夜鲲参加一场场远征，参加一场场战争，其目的就是为了夜鲲的后代们能够永久地从战争中摆脱出来，恢复成曾经的那个根本不知道战争为何物的纯洁族类，在我们的家园扶莹星上自由自在地生活着。我们奋斗的目的，就是为了让此宇成为一个能够承载起足够多的高尚和美好的宇宙。推而广之，我们夜鲲的盟友们，我们这些凡类，之所以能够聚集在一起，正是因为我们都怀着这样的目的，这样的高尚理想。伟大的十龙，扶摇在此冒昧地请求伟大的十龙，考量我们凡类的这种高尚诉求，积极地看待此宇，积极地判择此宇。”
十龙谨慎地说道：“听上去，你们这些凡类的理想确实跟十龙设置龙择的出发点是同向而行的。只是，你们究竟行了多远，有没有走到十龙为龙择设置的及格线呢？凡类们，十龙不妨就直接询问你们吧。在你们这些凡类的观念里，到底一个什么样的此宇才能有资格通过十龙设下的龙择呢？”
央火说道：“我们这些凡类不清楚十龙设下的龙择及格线到底是怎样的，不好做出相应的陈述。”
十龙说道：“看来你们这些凡类没有听明白。十龙的意思是，你们这些凡类不妨陈述一下你们眼中的龙择标准。十龙想看看，凡类们希望生活在一个什么样的此宇之中，凡类们的龙择标准跟十龙的龙择标准，到底有多少差距。”
褚羽惊讶地说道：“这么说，我们这些凡类也能就龙择提出标准，提出谏言了？”
十龙说道：“算是吧。”
褚羽惊喜地说道：“原来，这场龙择真的是一场我们这些凡类能够亲自参与，亲自影响的龙择。这可真是跟我们当初选择参加这场龙择的初衷不谋而合了。这也正说明，无上大道从未放弃我们，从未放弃此宇。央火，诸位，你们都听到了吧。现在一切都明晰了。龙择的最后一场战斗是我们这些凡类和十龙辩论，阐述我们这支仁择军团的旗帜，阐述仁择善正的观念，阐述仁的价值，论证此宇的独特价值，以此来说服十龙，帮助此宇通过这场龙择。从一开始，我们就将这些称为仁择，我们的仁择，凡类对此宇的仁择。仁择是我们这些凡类从自身的立场出发，对龙择的理解，也是我们这支仁择远征，我们这些此宇凡类，对待此宇，对待十龙设下的龙择的最终态度。”
听了褚羽的话，仁择军团的指挥官们，还有十氏首领们，纷纷点头附和。他们都感到欣慰，因为当初决定发起这场仁择远征的出发点没有错。那么，现在通过这场龙择考验的希望就更加大了。
十龙说道：“这么说，你们这些凡类打算从自身的品质和主张出发，阐述此宇能够通过龙择的理由了？”
央火说道：“是的。以仁爱的精神仁择此宇，这就是我们这支仁择远征对抗妖魔昧，并参加最终的龙择的意志和价值取向。”
十龙说道：“听上去倒是一种值得欣赏的价值取向。只是，十龙的冷漠程度也比无上大道差不了多少，像仁爱的精神这种温情慷慨的表述能不能打动十龙，还很难说。现在，十龙能够确定的是，你们应该先陈述此宇的品质，陈述此宇能够通过龙择的理由，然后再陈述凡类们为此宇所增加的理由。凡类们，还是先说说此宇吧。”
听到这些话，仁择军团的指挥官们都陷入了沉默。大家都不知道从何说起。十龙要先考察此宇，然后再考察凡类，而考察此宇的方式居然是让凡类来代替此宇陈述。这既是考察此宇的品质，也是考察凡类们对此宇的理解，还是考察此宇孕育这些凡类的成就到底几何。
良久之后，央火说道：“既然十龙让我们陈述此宇的品质，那就由熊宇真来说说吧。十龙是缔宇创宙者，在十龙面前，我们赘述此宇的细枝末节就显得做作了。熊宇真，你就从最为宏阔伟大的命题上来陈述吧。”
熊宇真点了点头，说道：“此宇之中，最为宏阔伟大的命题，那就是天命和时轮。在此宇凡类之间，对天命和时轮的理解，可谓由来已久，众彩纷呈。其中，尤其以羽光卫和人类对天命和时轮的理解最为中肯，最为本色。
羽光卫曾经告诉人类，从诞生开始，宇宙间的物理法则就会随着它的演化而变化，这就形成了宇宙年轮。宇宙年轮就是时轮的现象态。天命与时轮之间的矛盾，也即精神与物质之间的矛盾，是宇宙间最根本的矛盾，所有的智慧生命都是由于这个矛盾而诞生的。从这种意义上来说，凡类，是真真正正由此宇天命分化演绎而来的生命形式，是循着自然而然任其自生的道旨而纷现的自然性生命。
天命与时轮的矛盾不仅自然而然地呈现着，永无尽止地演绎着，而且还被由其孕育而来的凡类们深刻地理解到了，领悟到了。
在人类眼中，天命既是宇宙精神的化身，其实也是宇宙自身的自然生命历程的一个重要部分。此宇在最为高宏的宇宙层面上也有其生命性，这种生命性就是天命。就像我们人类的生命由精神和躯体共同构成一样，天命也有精神和形体两重属性和样态。在人类躯体之中，基本粒子构成分子形式，分子形式构成有机结构，有机结构构成细胞，细胞再构成组织、器官、肢体，这些组织、器官和肢体再构成我们的躯形。宇宙的生命形式，或者说形体形式，也像这样由一个阶级一个阶级的事物构成，由基本粒子，到尘埃、星云，到大大小小的星辰、星系、超星系，再到那些广袤无垠的各种宇宙区域，比如熄渊、魇淤、埃烬，直至构成整个宇宙这个完全的形体。”
这时，褚羽接过话茬，说道：“可以说，天命虽然有显著的精神性，但却更多地体现了宇宙的客观性和自然性。而时间的本质意义反而只是了解宇宙生命洪流的一个意识性量标。就比如黑洞中坍塌的时间既不会坍塌到过去也不会坍塌到未来，在物理的宇宙中没有过去和未来，再遥远的宇宙角落也处于同一时刻。宇宙没有地方时。不同参考系之中的事物会出现相对性的速径时差，但这不是因为宇宙有地方时，而是因为维场几何法则下，不同维场系中的维弦在不同维向上出现了投影拉伸，当这些维弦所在的不同维场系再度汇归于同一个维场系的时候，就会出现时维弦的相对性径差，也就是速径时差。洞中方一日，世上已千年，这是一种主观式的体验感表达，而速径时差则是类似的客观式表述。时间的唯一形态就是现在，只不过被意识化为一段段有前后顺序的弦。这些弦无限接续，就成了时，就成了标量宇宙生命大轮回的时轮。相对来说，时轮反而更多地体现了宇宙天命的精神性特征，或者说理念性特征。
时乘龙以御天，命化理而行轮。天命与时轮做为一对最为复杂最为波澜无涯的矛盾，相纯相杂，相濡相染，既催生了宇宙间的无尽璀璨，又秩序着万千众有，起于大道，并最终归于大道。”
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