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初阵、初次上阵，在战国时代，参加到你死我活的战场上的大将、武者、步卒大概合计有几百万人吧？理论上讲，每个人都有其初次上阵的经历，也就是有几百万个初阵。当然，狭义而言，初阵是指的武士的初次上阵，即使这样，战国时代大概也产生了数十万的“初阵”吧？
武士能够初阵的年龄，一般是元服以后，十六岁左右，一个在现在不过初三（十六为虚岁）的学生，就要学会面对鲜血与死亡、学会制造鲜血与死亡。然而，在残酷的乱世，元服前的初阵也绝非罕见。宇都宫广纲之子国纲，年仅十一岁就替代病弱的父亲，出阵壬生城的会战场。当然，反过来的例子也不是没有，以当主不出阵闻名的朝仓氏，末代义景到了三十一岁才在战场上露了一小脸儿……
世界上大概没有哪个民族的武者象日本中世武家那样重视“初阵”，对其而言，初阵不仅仅是首次在战场上驰骋，一个年轻的武士，他的“初阵”，更多的有着与“元服”类似的仪式上的意味（也确实有一套仪式）。经过了战场的洗礼，年轻的武者肩上担起了本人和自己所保护的人的生命与幸福。“战争”，在他的字典里再也不会是与小伙伴骑竹马打架的概念，而是生死存亡之所系、家国安危之所系。勇敢与怯懦、高尚与渺小、光荣和屈辱，从此将通过一次次的战场试炼伴随他的人生。
千百万的人有千百万的初阵，有的初阵，朝阳之破晓、春芽之绽开，若武者年轻的骄傲照耀着家门的前途（如毛利元就、蒲生氏乡），有的初阵，若武者猝然面对人世的苦痛、亲仇的煎熬，因为他们的第一个敌人就是昨日的父兄亲朋（如最上义光、伊达晴宗）。还有的初阵，却若夕阳的最后一抹余辉，如果能在早晨喷薄而出，也可算是绚丽吧，然而此时却只是无奈的粉饰最后的落幕……（如武田信胜）。
“初阵，就是黑漆漆的夜里、前面什么也看不见、一大步迈出去……”，据说关原合战的前哨战上田城攻击战中初阵的酒井忠胜说过这样的话。这一步迈出去以后会是什么？有的人，从此开始书写花一样、歌一样的壮丽人生，而有的人，身影却从此就隐没在这黑暗之中。以下所要讲述的44人的初阵，或多或少都是幸运儿，因为他们毕竟留下了清晰的初阵记录，而更千百倍于此的人，他们走入黑夜的第一步，在历史上却没有留下丝毫的痕迹……
由于牵扯的武将初阵比较多，下面仅仅摘列比较有代表性和悲剧性的几名武将初阵
最上义光
最上之乱
敌手：最上义守、中野义时、伊达辉宗
天正元年（1573）东至二年（1574）闰十一月，二十八岁
最上氏当主义守与嫡子义光的关系一向不好，义守一直有心让义光弟弟中野义时继任家督。义守、义光父子为此曾经多次对立。天正元年，义守、义时父子在一族、国人伊达氏的支持下挑起了对义光的战火。
当时二十八岁的义光，在谱代家臣的支持下，与强大的敌人作战，终于制压了父亲一方的势力，此后，递次击破一门众、国人中的反对者，重新实现了领国统一。“最上之乱”——战国时代父子相攻的典型，在如此残酷的重负下成长起来的最上义光，大概注定了会有与阴谋、暗杀等名词为伍的人生。
伊达晴宗
天文之乱
敌手：伊达植宗
天文十一年（1542）六月至十二年（1543）九月，二十四岁
天文大乱，是伊达氏天文时期一分为二的大动乱，而其波及之广，则奥州群雄无一不被卷入。本质而言，天文大乱的原因，是两个主角伊达植宗、伊达晴宗父子不同的思想信条的冲突，而伊达植宗领国经营中的若干偏差（如田赋）导致的家臣中的不和情绪，也是要因之一，天文大乱最后会因养子入嗣问题发作，只是一个形式上的偶然而已。
天文十一年六月，越后国守护上杉定实因为无嗣，希望由伊达氏当主植宗的三男时宗丸入嗣为养子。一生惯用联姻等政略手段的“中兴之主“植宗，自然满口答应，定实喜悦之下赐时宗丸偏讳，取正名”实元“，并赠送了宇佐美长光太刀和“竹雀之幕”。然而，此一举措引起了嫡子晴宗的不满，而向对植宗有意见的重臣桑折景长、中野宗时二人趁机进言晴宗，希望其当机立断行非常之事。晴宗乃于植宗及其侧近放鹰的归路设伏，捕获植宗并将其幽禁。以此为契机，伊达氏分裂，而奥州诸家也分别卷入两大阵营：田村隆赖、田山义氏、盐松尚义、悬田俊宗、义宗父子、相马显胤、亘理宗隆、最上义守、葛西晴胤、大崎义宣、黑川景氏、植国父子、国分宗纲、三分一所等势力站在老当主植宗一边，而岩城重隆、元宫宗赖、大崎义直、黑川藤八郎、留守政景、长江盛景、桑折景长、小梁川亲宗、大条植景则属“晴宗派”，战乱持续了七年，倒向晴宗的势力越来越多，天文十七年五月，经将军义藤（义辉）调停，双方和睦，植宗在丸森隐居，晴宗进入米泽城继任家督，这次动乱以晴宗派的胜利而告终。
朝仓义景
加贺大圣寺城攻击战
敌手：加贺一向一揆
永禄七年（1564）九月，三十二岁
朝仓义景是年已经三十一岁（虚岁三十二岁），却仍然没有完成他的初阵。若是一个四邻平静的领国倒也罢了，可朝仓氏却是处于每日都要与北陆一向一揆势力激战的境地。这种情况下，义景的这个记录大不寻常。
直到这次进攻大圣寺城的合战，义景仍然遵循旧例，委派同名众担任大将棗朝仓景镜、朝仓景隆二人。结果这个人事安排被证明是麻烦多多，两将不和，军令不一，军心动摇。无可奈何之下，义景终于勉为其难，亲自出阵弹压。九月十九日到达凑川大圣寺城阵中。
朝仓氏与越贺一向一揆的对峙旷日ChiJiu。直到永禄十年（1567）十二月，经过足利义秋（义昭）的斡旋，才勉强达成和议。朝仓与一向一揆势力以大圣寺城为界划分了势力。
义景本人亲自出阵，除了这次大圣寺的初阵外，本人能查到的只有一个末日降临时的刀弥坂，不知道谁还能找到其他的例子？
武田信胜
天目山合战
敌手：织田信长
天正十年（1582）三月，十六岁
武田信胜，胜赖子，信玄孙，代代名门武田氏的最后的当主，他的初阵，为这百年大族的末日装点了最为凄婉而惨烈的一幕。
甲斐源氏的名族武田家，在长筱崩溃后，走上了没落之路，在织田、德川军的猛攻下，家臣团土崩瓦解，众寡不敌，终于彻底覆灭。在武田覆灭的最后一战中迎来自己的初阵，对于胜赖的嫡子竹王丸信胜而言，大概也是义务范围内的事吧。
是年三月三日，信胜在新府城主持了最后的军议，席间，否决了以此城为凭依行最后一战的方案，而决定向一门重臣小山田信茂的郡内（都留郡）转进。然而，信茂却背叛了……
进退失据、日暮途穷的胜赖、信胜父子，终于有了最后的觉悟，他们选择了先祖武田信满在“上杉禅秀之乱”时自害的场所天目山作为自己的死地。三月十日，在田野（大和村）构筑栅栏，决心拼死一战。胜赖请出武田氏新罗三郎义光以来历代的重宝，为信胜行元服仪式，正式将家督之位传于信胜。这时，追击的织田军逼近了……
战斗居然持续了两天，十日，一条信龙战死，那漫长的一夜不知道胜赖、信胜父子是以什么样的心情度过的，十一日的太阳升起时，胜赖、信胜、迹部胜资、土屋昌恒、安部宗贞、小宮山友晴等人与泷川一益军展开了最后的战斗，根据《甲阳军鉴》《甲乱记》《理庆尼记》记载，信胜持枪突入敌军，奋力讨杀数敌，自己也负伤。午前十时许，众人先后战死。胜赖和信胜也举刀自向，结束了波乱的生涯，甲斐武田氏灭亡了。
信胜时年仅仅十六岁……他的初阵就是他最后的一战，同时也是数十年间威震甲信的武田军团的最后的战斗。
本文选自“战国人的家”论坛，作者：whhok
在近期同人的章节中，大家应该可以看得出，黑木崖正酝酿着一场大战。不仅仅是朝廷的征讨部队，川西苗的大军也已经逼近黑木崖。下面的即将发生的战斗，不再是江湖阵仗、武林械斗，而是双方上万大军的对攻。
东方不败的初阵是否及格，答案即将揭晓！
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武士能够初阵的年龄，一般是元服以后，十六岁左右，一个在现在不过初三（十六为虚岁）的学生，就要学会面对鲜血与死亡、学会制造鲜血与死亡。然而，在残酷的乱世，元服前的初阵也绝非罕见。宇都宫广纲之子国纲，年仅十一岁就替代病弱的父亲，出阵壬生城的会战场。当然，反过来的例子也不是没有，以当主不出阵闻名的朝仓氏，末代义景到了三十一岁才在战场上露了一小脸儿……
世界上大概没有哪个民族的武者象日本中世武家那样重视“初阵”，对其而言，初阵不仅仅是首次在战场上驰骋，一个年轻的武士，他的“初阵”，更多的有着与“元服”类似的仪式上的意味（也确实有一套仪式）。经过了战场的洗礼，年轻的武者肩上担起了本人和自己所保护的人的生命与幸福。“战争”，在他的字典里再也不会是与小伙伴骑竹马打架的概念，而是生死存亡之所系、家国安危之所系。勇敢与怯懦、高尚与渺小、光荣和屈辱，从此将通过一次次的战场试炼伴随他的人生。
千百万的人有千百万的初阵，有的初阵，朝阳之破晓、春芽之绽开，若武者年轻的骄傲照耀着家门的前途（如毛利元就、蒲生氏乡），有的初阵，若武者猝然面对人世的苦痛、亲仇的煎熬，因为他们的第一个敌人就是昨日的父兄亲朋（如最上义光、伊达晴宗）。还有的初阵，却若夕阳的最后一抹余辉，如果能在早晨喷薄而出，也可算是绚丽吧，然而此时却只是无奈的粉饰最后的落幕……（如武田信胜）。
“初阵，就是黑漆漆的夜里、前面什么也看不见、一大步迈出去……”，据说关原合战的前哨战上田城攻击战中初阵的酒井忠胜说过这样的话。这一步迈出去以后会是什么？有的人，从此开始书写花一样、歌一样的壮丽人生，而有的人，身影却从此就隐没在这黑暗之中。以下所要讲述的44人的初阵，或多或少都是幸运儿，因为他们毕竟留下了清晰的初阵记录，而更千百倍于此的人，他们走入黑夜的第一步，在历史上却没有留下丝毫的痕迹……
由于牵扯的武将初阵比较多，下面仅仅摘列比较有代表性和悲剧性的几名武将初阵
最上义光
最上之乱
敌手：最上义守、中野义时、伊达辉宗
天正元年（1573）东至二年（1574）闰十一月，二十八岁
最上氏当主义守与嫡子义光的关系一向不好，义守一直有心让义光弟弟中野义时继任家督。义守、义光父子为此曾经多次对立。天正元年，义守、义时父子在一族、国人伊达氏的支持下挑起了对义光的战火。
当时二十八岁的义光，在谱代家臣的支持下，与强大的敌人作战，终于制压了父亲一方的势力，此后，递次击破一门众、国人中的反对者，重新实现了领国统一。“最上之乱”——战国时代父子相攻的典型，在如此残酷的重负下成长起来的最上义光，大概注定了会有与阴谋、暗杀等名词为伍的人生。
伊达晴宗
天文之乱
敌手：伊达植宗
天文十一年（1542）六月至十二年（1543）九月，二十四岁
天文大乱，是伊达氏天文时期一分为二的大动乱，而其波及之广，则奥州群雄无一不被卷入。本质而言，天文大乱的原因，是两个主角伊达植宗、伊达晴宗父子不同的思想信条的冲突，而伊达植宗领国经营中的若干偏差（如田赋）导致的家臣中的不和情绪，也是要因之一，天文大乱最后会因养子入嗣问题发作，只是一个形式上的偶然而已。
天文十一年六月，越后国守护上杉定实因为无嗣，希望由伊达氏当主植宗的三男时宗丸入嗣为养子。一生惯用联姻等政略手段的“中兴之主“植宗，自然满口答应，定实喜悦之下赐时宗丸偏讳，取正名”实元“，并赠送了宇佐美长光太刀和“竹雀之幕”。然而，此一举措引起了嫡子晴宗的不满，而向对植宗有意见的重臣桑折景长、中野宗时二人趁机进言晴宗，希望其当机立断行非常之事。晴宗乃于植宗及其侧近放鹰的归路设伏，捕获植宗并将其幽禁。以此为契机，伊达氏分裂，而奥州诸家也分别卷入两大阵营：田村隆赖、田山义氏、盐松尚义、悬田俊宗、义宗父子、相马显胤、亘理宗隆、最上义守、葛西晴胤、大崎义宣、黑川景氏、植国父子、国分宗纲、三分一所等势力站在老当主植宗一边，而岩城重隆、元宫宗赖、大崎义直、黑川藤八郎、留守政景、长江盛景、桑折景长、小梁川亲宗、大条植景则属“晴宗派”，战乱持续了七年，倒向晴宗的势力越来越多，天文十七年五月，经将军义藤（义辉）调停，双方和睦，植宗在丸森隐居，晴宗进入米泽城继任家督，这次动乱以晴宗派的胜利而告终。
朝仓义景
加贺大圣寺城攻击战
敌手：加贺一向一揆
永禄七年（1564）九月，三十二岁
朝仓义景是年已经三十一岁（虚岁三十二岁），却仍然没有完成他的初阵。若是一个四邻平静的领国倒也罢了，可朝仓氏却是处于每日都要与北陆一向一揆势力激战的境地。这种情况下，义景的这个记录大不寻常。
直到这次进攻大圣寺城的合战，义景仍然遵循旧例，委派同名众担任大将棗朝仓景镜、朝仓景隆二人。结果这个人事安排被证明是麻烦多多，两将不和，军令不一，军心动摇。无可奈何之下，义景终于勉为其难，亲自出阵弹压。九月十九日到达凑川大圣寺城阵中。
朝仓氏与越贺一向一揆的对峙旷日ChiJiu。直到永禄十年（1567）十二月，经过足利义秋（义昭）的斡旋，才勉强达成和议。朝仓与一向一揆势力以大圣寺城为界划分了势力。
义景本人亲自出阵，除了这次大圣寺的初阵外，本人能查到的只有一个末日降临时的刀弥坂，不知道谁还能找到其他的例子？
武田信胜
天目山合战
敌手：织田信长
天正十年（1582）三月，十六岁
武田信胜，胜赖子，信玄孙，代代名门武田氏的最后的当主，他的初阵，为这百年大族的末日装点了最为凄婉而惨烈的一幕。
甲斐源氏的名族武田家，在长筱崩溃后，走上了没落之路，在织田、德川军的猛攻下，家臣团土崩瓦解，众寡不敌，终于彻底覆灭。在武田覆灭的最后一战中迎来自己的初阵，对于胜赖的嫡子竹王丸信胜而言，大概也是义务范围内的事吧。
是年三月三日，信胜在新府城主持了最后的军议，席间，否决了以此城为凭依行最后一战的方案，而决定向一门重臣小山田信茂的郡内（都留郡）转进。然而，信茂却背叛了……
进退失据、日暮途穷的胜赖、信胜父子，终于有了最后的觉悟，他们选择了先祖武田信满在“上杉禅秀之乱”时自害的场所天目山作为自己的死地。三月十日，在田野（大和村）构筑栅栏，决心拼死一战。胜赖请出武田氏新罗三郎义光以来历代的重宝，为信胜行元服仪式，正式将家督之位传于信胜。这时，追击的织田军逼近了……
战斗居然持续了两天，十日，一条信龙战死，那漫长的一夜不知道胜赖、信胜父子是以什么样的心情度过的，十一日的太阳升起时，胜赖、信胜、迹部胜资、土屋昌恒、安部宗贞、小宮山友晴等人与泷川一益军展开了最后的战斗，根据《甲阳军鉴》《甲乱记》《理庆尼记》记载，信胜持枪突入敌军，奋力讨杀数敌，自己也负伤。午前十时许，众人先后战死。胜赖和信胜也举刀自向，结束了波乱的生涯，甲斐武田氏灭亡了。
信胜时年仅仅十六岁……他的初阵就是他最后的一战，同时也是数十年间威震甲信的武田军团的最后的战斗。
本文选自“战国人的家”论坛，作者：whhok
在近期同人的章节中，大家应该可以看得出，黑木崖正酝酿着一场大战。不仅仅是朝廷的征讨部队，川西苗的大军也已经逼近黑木崖。下面的即将发生的战斗，不再是江湖阵仗、武林械斗，而是双方上万大军的对攻。
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