百度 求小说网 有求必应! 凶魂镇压馆 https://www.qiuxiaoshuo.org/read/229811.html 全文阅读!求小说网,有求必应!
“这金文与门前石碑上的文字不同,石碑上的字体是篆体,有明代篆书的典型风格,但就是很奇怪,同一处建筑,两处字体居然不是一样的。更奇怪的是,碑文石刻没有年代标署和来历信息,只有这么一句话。”
“武所长,我对文字不是太了解,不过……道观建在地下也没什么好奇怪的,那石刻上不是写着,‘填离取坎复天干’嘛,您知道这个是什么意思吗?”
“呃……我对道教的东西不是特别在行,不过后来有人讲解了下,说道教认为,人成胎儿后,即由先天八卦的乾坤相对变为后天八卦的坎离相对,于是形成了火上水下的未济局面。但如果通过修炼,则可返还本原的先天八卦图形,使乾上坤下,坎离既济,达到心肾之气相交的局面,就可以延年益寿。”
“嗯!‘填离取坎’也可以理解成这个意思,这也是道教炼丹的常用术语,所以道宫建在地下隐秘之地,一定是为了炼制某种特殊丹药的,而‘复天干’应该指的是取长生道修炼成仙的意思。”
“看来您是位行家,跟我们之后派去的张教授分析的一样。”
“嗯,您继续讲。”
“好。那洞厅有一个半足球场那么大,最前面就是那座道观。
说是道观,却只是一间用石头瓦片建成的大房屋,别说院落,大殿和配殿这些必须有的建筑都没有,所以道观的道称为‘宫’,就有些名不副实了。不过也多亏是石料所建,才得以完整保存至今。
这道观的风格很古朴,很有明代建筑的特征,再加上碑文上的字样,第一批派去的人推断,那里应该是明朝时期建造的。
这道观出现在地下洞厅本来就很突兀,结果更奇特的是,在这建筑后面的场地上,还沉沉立着的一大片器物。
那是……一片呈三角形阵列摆放的汉白玉石缸。靠近道观这边的横列为八个,再往前为七个,以此类推,正好三十六个。
我这样描述呢,其实感受不到什么,但是在现场看还是有些壮观震撼的。
这些石缸造型古朴,就是那种大肚水缸的样子,”
秦丁按下了暂停键,往屋角的那口水缸看了一眼,然后快速地眨了眨眼睛,心里又有些异样。
石缸?他摇了摇头,奇怪自己怎么会想到屋里这口水缸。
他又按下播放键。
“但这石缸个头可比一般水缸要大很多,比故宫里的水缸还要大些。”
秦丁在电视里看过故宫的纪录片,知道那种防火的水缸,掉进去两个人都发现不了,他心想,真是多疑了,这屋里的水缸大小简直没法比啊。
磁带继续着。
“石缸外壁上雕刻着一些奇特的纹饰,是我们从未见过的纹路图案,也就是说,这是迄今为止考古界的一次新发现。
石缸的最下面,有一个开口石底座,旁边还有垫脚石阶,而每个石缸上,都扣着一个青铜盖子。那盖子上的纹饰图案很细小复杂,需要专业工具,所以当时先去的那些人并没有仔细察看上面的图案是什么。这其中的具体发现,我后面再说。
在这些石缸的后方不远处,有一个形状不太规则且有些怪异的大石台,台壁上也刻着一些古怪的纹饰符号。
石台上面除了立着两件造型独特的青铜器物,就再无他物了。在石台后方不远处,就是那条地下河了。
虽然此次发现并不是墓葬,但出现了青铜器物和未现世的图案文字,这就非比寻常了。
在得到这些信息后,所里立即重视起来,决定组织专家前去深入考察。
于是我联系了临市著名的古文字学家、考古学家秦恪松博士,并邀请他的妻子张涵女士一起前来。”
秦丁的手不由一抖,按下了暂停键。心跳从来没像现在如此剧烈,血液挤压,在耳蜗里咚咚作响。
要说秦恪松这个名字也许会有重名,但不可能那么凑巧,他的爱人也叫张涵,而且他们都是考古界的专家。
光从磁带里透露的这点内容来看,秦丁已经非常肯定,这两个人就是自己的父母。
很多东西一下纠集在脑中盘旋起来。
父母怎么会出现在了这种磁带里,是说有什么可怕的隐情吗?否则怎么会委托这种神秘组织来调查。
如果是牵扯进这种事件,是不是说明父母的失踪不简单。
他的心忽然下沉,他有一种不好的预感,可能在接下来的内容里,会有惊人的消息。
他犹豫了下,但最终还是按下了播放键,声音继续着。
“这个秦博士的妻子也是业内人士?”
“是的,就是我刚才提到的张教授。她对鉴别青铜器颇为在行,而且对道教文化也很有研究。邀请他们前来,是最合适不过了。”
“嗯,您继续。”
“此次前去的队伍一共十四个人,骨干五人,分别是秦博士和他妻子,还有地质学家郭玉和我们所的两位考古专家李国栋、王贵兴,另外还有四个实习生,五个所里的技术员。
他们是5月2号早晨到大通岭那边的,带着补充设备跟之前的队伍做的碰头交接。交接完后就展开了勘察工作。
第二天也就是5月3号早晨,李国栋从底下上来,打来电话给我汇报他们前一天的勘探情况。
他说,那下面地形倒是不太复杂,洞厅是天然形成的,有人工修筑的痕迹,还有阶梯走道什么的。
阶梯走道通往那座道观门前。而道观后方的场地上,全是那些汉白玉大石缸。
他们到了那个地方后,为了提高效率,进行了初步分工。
由秦博士和张教授还有几名工作人员,对道观内外进行检查探索,地质专家郭玉对周边环境进行勘察,剩下的人则去查看后方的石缸石台。
我先说秦博士这边的调查结果吧,这些都是通过他们的工作报告了解的,老李的汇报放后面说。
在秦博士他们的报告里呢,又一次提到了道称和文字这件事。
他们在道观的规模与道称不符上有不同见解。
张教授认为道称能被叫做‘宫’的,一般都是帝王皇家赐予提名的。
这道观如果是明朝修筑的,那正是道教兴起的年代,皇室十分热衷追求长生和炼丹,所以她推测,那里应该是皇家支持修建,只不过以实用为主,或因地况复杂不便,修筑简单了些而已。
而秦博士对张教授的想法保留意见,他有另外一种推测,他怀疑,刻有‘玄石宫’的石匾,是从别的道宫移过来的。
如果他的这种猜测被证实,也可以解释通为什么会与道称不符,和石碑上的文字不同了。”
“他发现了什么?”
“他发现石匾上的文字,并不是前期说的商代金文,而是夏商时期或者更早一些的契文。
金文和契文其实很像,有些不太好辨识,但秦博士是古文字专家,对这个很在行。
让他产生怀疑的是,这种契文一般不会刻在石头上,就算是金文,也不该出现在石头上。
我前面不是说了嘛,这种金文又叫钟鼎文,是专门铸刻在青铜器物上而得名的。而契文其实就是甲骨文的别称,所以它是刻在龟甲和兽骨上用于占卜记录的卜辞文字,如果刻在石头上当作匾牌,就显得有些怪异了。
张教授觉得,道教善用篆体,大篆里就包含甲骨文,而甲骨文一般跟占卜巫术有关,所以刻在道观石匾上也是可以的。
但秦博士说,这正是他怀疑的另外一个点。道教善用篆体,道观门前石碑上用的是明代篆书,在建造道馆时,没必要石匾和石碑用不同的文字,除非……用契文有着某种特殊含义,再或者……这石匾产出的年代,没有其他文字可用,只有甲骨文,所以他才推测石匾并不是那里原有的,是从更古老的地方移过来的。”
“武所长,那现在弄清楚这件事了吗?”
“没有。他们出事以后,我们没敢动那里的任何东西,但是我去现场的时候,有注意过那石匾。
上面的三个字看起来很古老,而且石匾体积略大,跟道观门头确实有些不匹配,所以个人直观上感觉,的确不像是那里原来就有的东西。
不过像这种主观上的猜测是站不住脚的,还是需要鉴定佐证的。总之有好多东西都是需要搬回所里研究鉴定,但是现在情况特殊,需要处理完再做打算吧。”
“嗯!那除了石匾,秦博士那边还发现了什么。”
“他们之后对道观内部进行勘察,那里面除了一些供奉的奇怪神像,还有后面墙壁上六幅匪夷所思的壁画,再就没有别的了。”
“奇怪的神像?还有壁画?供奉的都是什么神?不是三清四御?”
“不是三清四御,那些神像有五六尊呢,都是些凶神恶煞的面孔,有的还是动物的样子,跟以往的菩萨罗汉不同,好像是一些地仙。具体是哪些仙,还没有来得及去研究。”
“五六尊的话,应该有个主神位。”
“有的,只不过,样子更是难以形容。”
“难以形容?”
“一开始我从报告上看,是很难想象的,后来到现场后,才发现这主位上的神像太怪异了。
要说它的外形吧,看起来像是个山鬼。红面獠牙,脖子上还挂着骷髅头,有些像密.宗的菩萨,但是吧,跟我们所知的那些都对不上号。
这尊神像最特别的是,在它的后背上,伸出一只手臂。哎呀,那手很大,指甲尖利,冷不丁一看很骇人,就像是要伸过来掏谁的心肝,样子活灵活现的。”
“那神像嘴里呢?我是说,有没有雕刻出舌头?是什么形状的?”
“呃……不是人的,跟蛇一样,是分叉的蛇信子。您是不是知道它是谁?”
“我不知道。不过您看过吗?”
“当然看过,还跟那个有关?”
“不是,我只是想起了,那本书里面分阐教和截教。那截教门徒被描述的都是些皮毛戴甲、湿生卵化之辈,说白了其实就是修炼成仙道行高深的动物。您刚才说,那些神像看起来像是地仙之类的,我就想起了这个。还有如果确定那个地方是明代修建的,那个时候的风潮,去供奉截教仙人也未必不能。”
“嘶……是明朝隆庆万历年间成的书,如果您的这个猜测是对的,那么道观的修筑时间最早也是在万历之后。”
“嗯,这还是需要你们考古所去研究了,我只是瞎猜的,仅供参考。您再说下那些壁画吧,为什么会是六幅独立的?”
“武所长,我对文字不是太了解,不过……道观建在地下也没什么好奇怪的,那石刻上不是写着,‘填离取坎复天干’嘛,您知道这个是什么意思吗?”
“呃……我对道教的东西不是特别在行,不过后来有人讲解了下,说道教认为,人成胎儿后,即由先天八卦的乾坤相对变为后天八卦的坎离相对,于是形成了火上水下的未济局面。但如果通过修炼,则可返还本原的先天八卦图形,使乾上坤下,坎离既济,达到心肾之气相交的局面,就可以延年益寿。”
“嗯!‘填离取坎’也可以理解成这个意思,这也是道教炼丹的常用术语,所以道宫建在地下隐秘之地,一定是为了炼制某种特殊丹药的,而‘复天干’应该指的是取长生道修炼成仙的意思。”
“看来您是位行家,跟我们之后派去的张教授分析的一样。”
“嗯,您继续讲。”
“好。那洞厅有一个半足球场那么大,最前面就是那座道观。
说是道观,却只是一间用石头瓦片建成的大房屋,别说院落,大殿和配殿这些必须有的建筑都没有,所以道观的道称为‘宫’,就有些名不副实了。不过也多亏是石料所建,才得以完整保存至今。
这道观的风格很古朴,很有明代建筑的特征,再加上碑文上的字样,第一批派去的人推断,那里应该是明朝时期建造的。
这道观出现在地下洞厅本来就很突兀,结果更奇特的是,在这建筑后面的场地上,还沉沉立着的一大片器物。
那是……一片呈三角形阵列摆放的汉白玉石缸。靠近道观这边的横列为八个,再往前为七个,以此类推,正好三十六个。
我这样描述呢,其实感受不到什么,但是在现场看还是有些壮观震撼的。
这些石缸造型古朴,就是那种大肚水缸的样子,”
秦丁按下了暂停键,往屋角的那口水缸看了一眼,然后快速地眨了眨眼睛,心里又有些异样。
石缸?他摇了摇头,奇怪自己怎么会想到屋里这口水缸。
他又按下播放键。
“但这石缸个头可比一般水缸要大很多,比故宫里的水缸还要大些。”
秦丁在电视里看过故宫的纪录片,知道那种防火的水缸,掉进去两个人都发现不了,他心想,真是多疑了,这屋里的水缸大小简直没法比啊。
磁带继续着。
“石缸外壁上雕刻着一些奇特的纹饰,是我们从未见过的纹路图案,也就是说,这是迄今为止考古界的一次新发现。
石缸的最下面,有一个开口石底座,旁边还有垫脚石阶,而每个石缸上,都扣着一个青铜盖子。那盖子上的纹饰图案很细小复杂,需要专业工具,所以当时先去的那些人并没有仔细察看上面的图案是什么。这其中的具体发现,我后面再说。
在这些石缸的后方不远处,有一个形状不太规则且有些怪异的大石台,台壁上也刻着一些古怪的纹饰符号。
石台上面除了立着两件造型独特的青铜器物,就再无他物了。在石台后方不远处,就是那条地下河了。
虽然此次发现并不是墓葬,但出现了青铜器物和未现世的图案文字,这就非比寻常了。
在得到这些信息后,所里立即重视起来,决定组织专家前去深入考察。
于是我联系了临市著名的古文字学家、考古学家秦恪松博士,并邀请他的妻子张涵女士一起前来。”
秦丁的手不由一抖,按下了暂停键。心跳从来没像现在如此剧烈,血液挤压,在耳蜗里咚咚作响。
要说秦恪松这个名字也许会有重名,但不可能那么凑巧,他的爱人也叫张涵,而且他们都是考古界的专家。
光从磁带里透露的这点内容来看,秦丁已经非常肯定,这两个人就是自己的父母。
很多东西一下纠集在脑中盘旋起来。
父母怎么会出现在了这种磁带里,是说有什么可怕的隐情吗?否则怎么会委托这种神秘组织来调查。
如果是牵扯进这种事件,是不是说明父母的失踪不简单。
他的心忽然下沉,他有一种不好的预感,可能在接下来的内容里,会有惊人的消息。
他犹豫了下,但最终还是按下了播放键,声音继续着。
“这个秦博士的妻子也是业内人士?”
“是的,就是我刚才提到的张教授。她对鉴别青铜器颇为在行,而且对道教文化也很有研究。邀请他们前来,是最合适不过了。”
“嗯,您继续。”
“此次前去的队伍一共十四个人,骨干五人,分别是秦博士和他妻子,还有地质学家郭玉和我们所的两位考古专家李国栋、王贵兴,另外还有四个实习生,五个所里的技术员。
他们是5月2号早晨到大通岭那边的,带着补充设备跟之前的队伍做的碰头交接。交接完后就展开了勘察工作。
第二天也就是5月3号早晨,李国栋从底下上来,打来电话给我汇报他们前一天的勘探情况。
他说,那下面地形倒是不太复杂,洞厅是天然形成的,有人工修筑的痕迹,还有阶梯走道什么的。
阶梯走道通往那座道观门前。而道观后方的场地上,全是那些汉白玉大石缸。
他们到了那个地方后,为了提高效率,进行了初步分工。
由秦博士和张教授还有几名工作人员,对道观内外进行检查探索,地质专家郭玉对周边环境进行勘察,剩下的人则去查看后方的石缸石台。
我先说秦博士这边的调查结果吧,这些都是通过他们的工作报告了解的,老李的汇报放后面说。
在秦博士他们的报告里呢,又一次提到了道称和文字这件事。
他们在道观的规模与道称不符上有不同见解。
张教授认为道称能被叫做‘宫’的,一般都是帝王皇家赐予提名的。
这道观如果是明朝修筑的,那正是道教兴起的年代,皇室十分热衷追求长生和炼丹,所以她推测,那里应该是皇家支持修建,只不过以实用为主,或因地况复杂不便,修筑简单了些而已。
而秦博士对张教授的想法保留意见,他有另外一种推测,他怀疑,刻有‘玄石宫’的石匾,是从别的道宫移过来的。
如果他的这种猜测被证实,也可以解释通为什么会与道称不符,和石碑上的文字不同了。”
“他发现了什么?”
“他发现石匾上的文字,并不是前期说的商代金文,而是夏商时期或者更早一些的契文。
金文和契文其实很像,有些不太好辨识,但秦博士是古文字专家,对这个很在行。
让他产生怀疑的是,这种契文一般不会刻在石头上,就算是金文,也不该出现在石头上。
我前面不是说了嘛,这种金文又叫钟鼎文,是专门铸刻在青铜器物上而得名的。而契文其实就是甲骨文的别称,所以它是刻在龟甲和兽骨上用于占卜记录的卜辞文字,如果刻在石头上当作匾牌,就显得有些怪异了。
张教授觉得,道教善用篆体,大篆里就包含甲骨文,而甲骨文一般跟占卜巫术有关,所以刻在道观石匾上也是可以的。
但秦博士说,这正是他怀疑的另外一个点。道教善用篆体,道观门前石碑上用的是明代篆书,在建造道馆时,没必要石匾和石碑用不同的文字,除非……用契文有着某种特殊含义,再或者……这石匾产出的年代,没有其他文字可用,只有甲骨文,所以他才推测石匾并不是那里原有的,是从更古老的地方移过来的。”
“武所长,那现在弄清楚这件事了吗?”
“没有。他们出事以后,我们没敢动那里的任何东西,但是我去现场的时候,有注意过那石匾。
上面的三个字看起来很古老,而且石匾体积略大,跟道观门头确实有些不匹配,所以个人直观上感觉,的确不像是那里原来就有的东西。
不过像这种主观上的猜测是站不住脚的,还是需要鉴定佐证的。总之有好多东西都是需要搬回所里研究鉴定,但是现在情况特殊,需要处理完再做打算吧。”
“嗯!那除了石匾,秦博士那边还发现了什么。”
“他们之后对道观内部进行勘察,那里面除了一些供奉的奇怪神像,还有后面墙壁上六幅匪夷所思的壁画,再就没有别的了。”
“奇怪的神像?还有壁画?供奉的都是什么神?不是三清四御?”
“不是三清四御,那些神像有五六尊呢,都是些凶神恶煞的面孔,有的还是动物的样子,跟以往的菩萨罗汉不同,好像是一些地仙。具体是哪些仙,还没有来得及去研究。”
“五六尊的话,应该有个主神位。”
“有的,只不过,样子更是难以形容。”
“难以形容?”
“一开始我从报告上看,是很难想象的,后来到现场后,才发现这主位上的神像太怪异了。
要说它的外形吧,看起来像是个山鬼。红面獠牙,脖子上还挂着骷髅头,有些像密.宗的菩萨,但是吧,跟我们所知的那些都对不上号。
这尊神像最特别的是,在它的后背上,伸出一只手臂。哎呀,那手很大,指甲尖利,冷不丁一看很骇人,就像是要伸过来掏谁的心肝,样子活灵活现的。”
“那神像嘴里呢?我是说,有没有雕刻出舌头?是什么形状的?”
“呃……不是人的,跟蛇一样,是分叉的蛇信子。您是不是知道它是谁?”
“我不知道。不过您看过吗?”
“当然看过,还跟那个有关?”
“不是,我只是想起了,那本书里面分阐教和截教。那截教门徒被描述的都是些皮毛戴甲、湿生卵化之辈,说白了其实就是修炼成仙道行高深的动物。您刚才说,那些神像看起来像是地仙之类的,我就想起了这个。还有如果确定那个地方是明代修建的,那个时候的风潮,去供奉截教仙人也未必不能。”
“嘶……是明朝隆庆万历年间成的书,如果您的这个猜测是对的,那么道观的修筑时间最早也是在万历之后。”
“嗯,这还是需要你们考古所去研究了,我只是瞎猜的,仅供参考。您再说下那些壁画吧,为什么会是六幅独立的?”
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