第一卷 《神亦·梦初开》/第十九章 安定

　　第十九章/安定
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　　随着禾苗的快速生长，地里也长出了许多的杂草。伏羲带领一部分人定期拔除那些杂草，以保证禾苗能吸收到充足的阳光和养料。没有了争夺阳光和养料的杂草，那些禾苗长得比野生的同类更加茁壮。
　　但在种植这件事上，伏羲和氏族都是初次尝试，还缺乏经验。
　　夏天来临了，一连好多天没有下雨，河水都比平常少了许多。地里的禾苗一天比一天憔悴。大家都很着急，都在思考怎么办。
　　伏羲知道那些禾苗需要水。烈日下，伏羲坐在河岸边，看着缓缓流动的河水，思考着如何将这些水弄到地里去。终于，伏羲将目光投向了河流的上游。他有了一个想法，上游地势高，可以从那里开始挖一条一直延伸到地里的长沟，水就会像在河里流淌一样自动流到地里来。
　　很快，在伏羲的安排下，负责挖沟的人手就就位了。挖沟并不是什么复杂的工作，只不过这条沟很长，又缺乏工具，所以耗费了两天的时间。最后，大家在地里挖出了网格状的沟渠，让水分配到一小块一小块的区域，保证地里的每一片都能浸到水。
　　种植工作，尤其是挖沟渠的工作，不断启发着大家的思维。很快就有人制作出了石铲，专门用来铲土，比石斧石刀更适合于挖坑和挖沟之类的工作。
　　挖沟渠的工作还让大家更加熟悉了泥土的特性。照看沟渠的掌火者发现，有些容易塑形的泥土经过阳光的照射会变硬，再联想到掌火者们早就发现的现象——火堆底下那些烧过的泥土比旁边的地面要坚硬许多，于是他们萌发了烧制泥土的想法。几个掌火者从河边带回了一些能够塑形的泥土，参照原野上那些巨大的黑色物体的外形将它们捏造成了方形，然后慢慢晒干，再放在火堆里烧。烧好并取出来后，他们发现自己制作出来的这种东西性质稳定而结实，甚至可以用来盛水。经过多次的摸索，掌火者们熟悉了材料的选取和制作工艺，尤其是烧制的过程，开启了制作粗糙陶器的方法。
　　有了陶器之后，掌火者们很快就发现陶器可以用来烧水。于是，氏族开始喝上了开水，并且食谱上的肉食在烤肉之外多了煮熟的肉。
　　新的更加美好的生活方式加深了氏族成员之间的融洽程度，使得不同身份的氏族成员更加意识到了相互协作的重要性。
　　有了河水的灌溉，禾苗生长得很好。幸运的是也没有发生什么虫灾之类的事情。禾苗顺利地开花，结籽。
　　很快，收获的季节就到了。
　　出于无比的喜悦和对好天气的珍惜，伏羲把能叫来的氏族成员都带到了地里来收获。大家用双手细心地采集着禾穗上的籽实，小心地将它们放到地上的陶器里或是铺在地上的兽皮上。饱满丰富的籽实是对氏族成员几个月的辛勤劳动的最好回馈。在地里玩耍的孩子们抓起一把把的籽实，闻着它们散发出的淡淡的清香。看着一堆堆一罐罐的籽实，每一个氏族成员都喜气洋洋，因为一种新的生产方式已经产生了。
　　在兴高采烈的乐之徒的要求下，很久没有弹琴的女娲在地头又一次奏响了美妙的音乐。音乐鼓舞了大家的干劲，促使收获工作更早地完成了。但重拾音乐的美好感觉也激起了女娲内心的涟漪，她不自觉地想起了衍。
　　夕阳西下，氏族成员们热火朝天地将收获的籽实抬回宿营地。盛满的陶罐和沉甸甸的兽皮包裹堆满了所有遮雨的草棚。
　　经过首领的许可，几个掌火者将一些刚收获的籽实装进许多个大陶罐里，添上水，再放到火堆周围煮着。氏族成员远远地围着火堆，一边等待着品尝新的食物，一边交流着对新的生产方式的看法。从今年春天开始，经过和伏羲商量后，女娲已经着手在氏族里传授语言，所以现在大家已经可以用新的表达方式进行简单的交流了。
　　天已经黑了。经过几次添水，负责烹饪的掌火者们在月光下发现陶罐里的新食物已经被煮得开了花。于是他们将陶罐从火堆旁移开。经过一段时间的冷却，一个掌火者首先品尝了一下罐中煮熟了的食物。一种甜滋滋的美好味觉瞬间令他心花怒放。这种不同于水果的微甜仿佛更持久，更耐人回味。很快，所有的氏族成员就用手中的陶碗分享到了人类的第一顿粥。
　　在享用了一顿美味的晚餐之后，大家都在想，那些曾经不起眼的草确实没有辜负人们的期望，竟然给大家带来了如此美味的食物。
　　种植谷类的活动激发了人们探索自然的灵感，氏族成员开始不断地品尝各种野生植物，很快就发现了更多美味的植物叶子、根茎、果实之类，并开始培植它们。这就是蔬菜的起源。掌火者们将它们与谷物、肉类放在一起，用陶罐烹煮，做出了种类繁多的美食。
　　由伏羲引导的种植活动是一次伟大的变革，深刻地改变了氏族的生产方式和生活方式。人们开始有了狩猎和采集之外的生产方式，而且这种新的生产方式更加稳定可靠。氏族不再需要追逐猎物迁徙，而开始稳定地居住在有充足的土地和水的地方——河流的岸边。人类利用自然的能力取得了又一次巨大的进步。这些改变，让氏族的生活方式有了很大的改进。
　　食物种类的丰富搭配苏醒了人们的创造性，再加上语言的学习，让氏族成员开始变得越来越复杂，越来越聪明，越来越渴望表达自身的情感。新的器具被制造出来，有陶制的，有木制的，有骨制的。它们有的是出于实用的目的，有的则是出于审美的目的，还有的则是作为情感的寄托。
　　这次变革再一次改变着大家对伏羲的看法。上一次，首领和年长者们对伏羲带回火种有着消极的态度。而这一次，没有谁质疑种植给氏族带来的利益。越来越多的人开始站在伏羲的身后，支持他给氏族带来的改变。
　　伏羲受到的尊重越来越多。这让女娲感觉到有些失落。相比之前被乐之徒疯狂崇拜，女娲越发觉得自己被边缘化了，觉得自己在氏族里的地位正在下降，变得与伏羲越来越不相称。这是女娲不能接受的。她觉得自己的才华不应该被之前犯过的错误所掩盖。女娲希望重新找回自己的荣耀。她需要在氏族里拥有一种配得上伏羲的地位。
　　有了种植的收获做保障，再加上平日的狩猎和采集的所得，氏族的食物供应变得充分起来，因此可以说氏族的生活比以往更加安定。
　　篝火不仅制造了熟食，还照亮了黑夜，使得人们有了更多的时间用于思考和学习。经过这么长时间的观察研究和适应，人们对火的恐惧渐渐减弱。所有的氏族成员都意识到氏族已经离不开火了。掌火者们经常会在添加完木柴后随着火焰的跳动摆动自己的肢体。久而久之，他们在乐之徒们强烈的节奏感的启发下跳出了第一段完整的舞蹈。从此以后，大家都喜爱上了这种直接奔放的情感表达方式。
　　伏羲也注意到了氏族成员的这一创造。不过他觉得掌火者创造的舞蹈太过粗糙，于是他结合鲲族教给他的知识和审美趣味，编排了新的舞蹈动作。这些动作模仿并升华了人类的日常生活行为，细腻中蕴含着优雅。伏羲还在其中加入了一些仪式性的元素，将火焰般的热情融入礼节性的动作之中。由于伏羲在氏族里的地位和影响，再加上首领和年长者们的推崇，这套新的舞蹈动作很快流行起来，变成了氏族联欢的主要形式。
　　夜晚、篝火与舞蹈使得人们强烈地怀念女娲的音乐。于是，在氏族成员的要求和伏羲的鼓励下，女娲重新弹奏起了那把琴。优美的乐声在星空下的夜晚回荡着，配合着氏族成员的热情舞蹈。这幅人类生活的美好画卷让首领暂时忘记了心中积藏的隐忧，露出了开心的笑容。
　　鲲族观察着人类的变化，对这段时间里人类生活的祥和安宁感到满意。按照垂云的设想，鲲族用善德影响伏羲，再通过伏羲将这种影响扩展至人类。如今，九位鲲都觉得垂云教伏羲种植谷物是一个明智的选择。经过这场变革，人类正在减少对动物的杀戮，人类会进一步地将更多的精力用于研究种植活动，而不是制造武器进行狩猎。越来越安定的生活也使得人类不愿发起战争。在垂云的眼里，人类有很大概率会沿着这样一条道路发展下去，成为一种充满善德的智慧生物。不管人类会不会继承鲲族的文明，这个失衡的宇宙总会多一支对抗萤蜚的坚定力量。对流浪者们来说，这就多了一份希望。
　　女娲的音乐已经成为了人们安定生活中不可或缺的重要部分。乐之徒开始重新赞美音乐，崇拜女娲。女娲在氏族中的地位很快恢复了。大家的尊敬让女娲走出了之前犯的过错所带来的心理阴影，重拾了对自己的信心。与此同时，女娲心中对才华的自负再次滋长，蛰伏在女娲内心深处的那股莫名的渴望也随之苏醒了。女娲渴望着新的乐曲，还有比音乐更多的东西。她开始有些怀念衍。
　　至于萤蜚，从未放弃过对鲲族和人类的监视。这一段时期，衍只是静静地观察着人类的变革，观察着女娲的变化，等待着新的机会。衍很耐心，这种耐心是出于对人类和女娲的了解，更是出于对自己所熟悉的恶的信心。听到氏族的宿营地再次响起了音乐声，知道了女娲在氏族中再次获得了很高的声望，衍感觉到了机会的临近。衍积极地做着准备。为了萤蜚，为了荣耀，为了与流浪者的最后一战，她要抓住即将来临的机会。