第六十章 歌传神州

　　第六十章歌传神州
　　江南八月的乡村，绚丽多彩。辛勤劳作的人们正围坐在田边地头歇息，他们有说有笑，纷纷议论着观看了罗四姐与刘三姐对歌的情景，一个叫春花的姑娘突然学着唱起了山歌：
　　唱山歌哎！——
　　我家门口一树槐，风吹槐树摆歌来。
　　山歌唱出穷人苦，唱来春风槐花开。
　　她的歌声一停，远处，突然有一大群官兵朝她追了过来。一个官兵头领听到歌声后，偷偷带了几个兵丁将春花围起来，正在休息谈笑的人们见状，一个个觉得蹊跷，有的担惊受怕起来，准备逃走。领头的官兵却拿刀挡住了她们，喝斥说：“你们一个也不许跑，罗四姐和刘三姐，今天你们跑不了啦！”
　　“各位官兵大人，我们这里没有罗四姐和刘三姐呀。”春花姑娘分辨说。
　　“你不是罗四姐吗？刚才我听到了你在唱歌，刘三姐在这里吗？”
　　“我叫春花，不是罗四姐，刘三姐也不在这里，我们都是给财主当劳工的穷人。”
　　“你们要是窝藏包庇罗四姐和刘三姐，我把你们通通关进大牢！”
　　一位老汉沉着脸说道：“你们不要以为罗四姐和刘三姐就会唱歌，我们大家都会唱的。”
　　“难道你也会唱？”一个官兵说。
　　老汉冷笑着回答说：“你不信？那我就唱一个给你们听。”
　　哎咳嘿！——
　　天子重圣贤，文章考状元。
　　没有我作田人，饿起你脚朝天。
　　“好，既然你们这里没有罗四姐和刘三姐，那我放你们一马，但如果你们谁要窝藏包庇罗四姐和刘三姐，全村大小都要通通治罪的！”一个领头的官兵说。
　　远处山林里突然又传来歌声：
　　不种田地吃白米，不养花蚕穿绸衣。
　　穷人一年忙到底，破衣烂衫饿肚皮。
　　围捕的官兵们听了，一个个惊呆了，领头的说：“追！罗四姐和刘三姐肯定逃到那个山上去了。”
　　众官兵一起向山上围了过去。
　　秋高气爽。清悠悠的钟水河像一条白色的玉带蜿蜒在五岭山脉脚下。沿河两岸肥沃的土地上，生长着绿油油的农物。河边撑天的大柏树上栖息着成群结队的白鹭，白帆点点的钟水河，木牌串串，号子悠悠，像一首永远写不尽的抒情长诗，向着烟波浩渺的八百里洞庭日夜不停地倾泻着。
　　刘三姐和罗四姐在狱卒的帮助下，她们逃出了牢房，一路劳累报奔到了苟子的绿林山寨里。苟子的弟兄们把刘三姐和罗四姐两个歌王敬为座上宾。狗蛋、小祥、英子在骑田岭上，他们围坐一起，谈笑风声，罗德生坐在一块大青石上，说：“都说三姐的歌唱得好，四姐的歌对得妙，今天，我的喉咙也发痒难受了。”说完站起身来，清了清嗓子，唱道：哎咳嘿！——
　　半夜三更转个侧，想起长工当不得。
　　一天吃他三顿饭，清早起来干到黑。
　　穷人四季无活路，还要遭到官府克！
　　刘三姐和罗四姐听了他的歌，同时说道：“大叔，你的歌不也唱得很好吗？”
　　罗德生笑了笑说：“见笑了，见笑了。”接着他问刘三姐：“三姐，听说你们壮人总是拒绝和汉人结亲，是吗？”
　　刘三姐介绍说:“没有呀。我们壮人除了禁止同宗结婚外，对同姓结婚也认为是不道德的事。有的地方，同宗之间，三代以后也可以结婚的，我们壮人有“一代为亲，二代为表，三代四代可以了”的说法。
　　我们壮族也有“破姓开亲”、“同姓分宗”的习俗。有的地方因为“同姓不婚”的习俗，使很多族内的兄弟姐妹找不到自己的心上人，为了便于通婚生育后代，把同一个姓氏分为大姓小姓，这样就可以破禁了。”
　　罗德生听了三姐的介绍，便说了汉族也严格禁止同姓同宗通婚的习俗。他向三姐介绍说:“汉族在九族之内，血系可寻也多不通婚。违者‘勒令离异，还要杖责六十，并追财礼’，制裁十分严厉。谁要是同姓结婚，则被视为对祖宗的最大侮辱，大多都是族中长老出面干涉。我们汉族的婚俗与你们壮族也有很多相似的地方，同宗同姓不准结婚，并严格执行宗族外婚，无论在地域上相隔有多远，凡同姓，都认为是兄妹，若成亲便是对祖宗不敬。村中若发生了同姓结婚的事，族中父老便会带领全村人严加制裁，如果不服管教，便要被驱出族门，革除姓氏。”
　　刘三姐听罗德生介绍完了后，叹息说:“族规族训害死不知多少人了。谁也改变不了。壮人和汉人不通婚，主要是汉人瞧不起壮人，所以，一直以来没有听说有通婚的地方。这也我们壮人世世代代形成的规矩。”
　　罗四姐与英子坐在青石板上，四姐抬眼望着坐在对面的苟子说：“苟子哥，今天我总觉得闷得慌，会不会有什么不祥的预感呢？”
　　“怎么会呢？你觉得闷得慌，那你就放开歌喉唱几支歌开开心吧。”苟子笑着回答说。
　　罗四姐思忖了一会，说：“今天好像是八月十五呢。”
　　四姐轻声地唱道：
　　八月十五正中秋，几家欢乐几家忧。
　　官家财主吃月饼，我唱山歌解忧愁。
　　众绿林兄弟也附合四姐重复唱了起来。
　　歌声一停，刘三姐也唱道：
　　日头过岭又过山，要你日头转回天。
　　要你河水倒转流，要你阴天变晴天。
　　罗四姐接着唱道：
　　山歌越唱越开怀，井水越挑越有来。
　　唱起井水团团转，唱起石头滚上来。
　　众绿林兄弟他们合着刘三姐和罗四姐的歌声，心情愉快地唱着。英子抽身离开人群，她准备为大家去做饭。可是，她刚离开了人群十余步，却发现了山脚下一群官兵朝他们偷偷围捕而来。领头的已经到了半山腰，英子回头大声喊叫：“哥！有官兵追来啦！”
　　苟子当即叫弟兄们操起大刀、长矛，一边吩咐英子和几个弟兄掩护罗四姐、刘三姐及一些老弱妇孺撤退转移。英子立马带领三姐、四姐和母亲以及一些老弱病残的妇孺小孩向山后转移撤退。苟子带领弟兄们与官兵短兵相接，他们奋力拼杀，将十几个围上山来的官兵全都部解决后，正要撤退转移时，后面又围来了大批官兵，为了拖住官兵追捕罗四姐和刘三姐，苟子率领弟兄们拼尽全力，长矛断了，便拿石头当拳头，他们一个个都拼到了最后一口气，由于寡不敌众，苟子及所有参加搏斗的绿林弟兄们都被官兵用乱箭射死了。一具具尸体横躺竖卧在草丛上，夕阳与鲜血交相辉映把大地都染红了。
　　官兵们查看所有的死伤人员，都没有发现罗四姐和刘三姐的尸首。官兵正要继续追捕，对面的大山里突然又传来了歌声：
　　日落西山彩云飞，杜鹃声声啼血归。
　　瞧见三姐千桃红，又见四姐罗裙围。
　　深山唱歌不怕刺，句句声声听惊雷。
　　官兵们听到歌声后，又急着向对面山上追去了。可是，当官兵赶到对面山上时，这边山里又飞出了歌声：
　　唱起山歌口不停，停了口就不算人。
　　晚上唱到日头出，白天唱到日头沉。
　　一年四季唱山歌，哪个管我这么多。
　　冬天唱到百花开，春天唱到雪花落。
　　…………
　　罗四姐与刘三姐在英子的护送下，终于逃出了官兵的追捕，她们回头安葬了与官兵搏斗死难的弟兄后，唱着民歌和山歌四处流浪，她们有时在城里有时在乡村，也有爱唱民歌山歌的人请她们当歌师，每逢村里有人出嫁，罗四姐和刘三姐是少不了的座上宾。特别是罗四姐的伴嫁歌被传得风靡城镇乡村。在民间得到了永久传承，她们的民歌山歌和伴嫁歌，丰富了一代又一代社会底层人们的民族文化生活。
　　后记
　　罗四姐与刘三姐对歌对了三天三夜没有分出输赢的的故事在民间传为永久的佳话。而嘉禾民歌和嘉禾伴嫁歌在罗四姐的影响下，在民间源远流长。有专家学者认为，嘉禾民歌和嘉禾伴嫁歌是中华民族婚姻嫁娶活动中人间情绪最成熟、最古老、最富有特色的艺术表现手法。她的文学、音乐、舞蹈都具有很高的审美价值和研究价值，是专家学者研究人类学、民俗学的社会活标本。
　　新中国成立后，嘉禾民歌被收入《中国民歌》、《中国歌谣集成》的经典歌曲就达一百五十多首。并被许多著名歌星导演搬上舞台，电影《芙蓉镇》、《山道弯弯》都采用了嘉禾伴嫁歌的旋律，湖南电视台、中央电视台分别摄制了《嘉禾恋歌》、《嘉禾伴嫁歌》、《梦牵故乡》、《悠悠嘉禾伴嫁歌》等电视(剧)及专题片播出。2006年，嘉禾民歌和嘉禾伴嫁歌被列入第一批省级非物质文化遗产名录，2016年又被列入国家级非物质文化遗产保护名录。
　　而广西壮族歌王刘三姐的山歌，同样也是源远流长。传说刘三姐当时因为山歌唱得好，吸引了不少年轻英俊的小伙子向她求婚，于是，她的父母家人提出了赛歌择婿。各地青年歌手纷纷赶来赛歌，以期望被刘三姐挑中。
　　自歌王刘三姐之后，广西民间便形成了定期的赛歌节，壮族山歌穿越了漫长的历史时空，像奔流不息的漓江之水。从古代流传至今，成为当地人民群众喜闻乐见的一种自娱自乐和展现才智的艺术形式。独居特色的山歌文化，终于成了中国民歌海洋中一颗璀璨的明珠。
　　(全书完)