百度 求小说网 有求必应！ 三国：家父，曹孟德 https://www.qiuxiaoshuo.org/read/204346.html 全文阅读！求小说网,有求必应！
“只是听过令尊名讳。李典头也不抬地对记者说，“我是来找他的，他已经跟我打好电话，等你过来后，我们会好好谈谈。”李典的回答让记者吃了一惊。陈池收了惊，但心里在想如何骗这个李典是他。
陈池和曹昂在一起时，陈池发现了一个奇怪现象——在他的家乡，有很多人都在发展自己的事业，尤其是在像他这样的人中，有不少人在发展自己的商业。
陈池在这里经营的是药材和药材相关的生意，同时也兼营一些与药材有关的生意，比如卖药材给甄氏。
雪花盐和美酒是她的产业之一，也是她的家乡——山东山东菏泽的产业。
但如纺织，粮食之类，甄氏就鲜见。
陈池仔细想了想。
“商会要成立就要搞出猫腻来，如今雪花盐、甄氏美酒都是曹操手下产业链不全，只需要多付点钱，就可以让更多商家跟自己捆绑起来。”
“如何把握兖州命脉，也是必须思考的问题。
一定要把粮草的买卖做下去。
这个问题其实曹操要更加小心，陈池深知不可能马上提出来，便与曹昂边谈边说，反复阅读。
此后陈池再到郊外，见田甚多，早为荒凉。
蝗虫飞舞的痕迹随处可见。
陈池以前蝗灾已过，遮天蔽日之蝗虫早已飞向别处，然而鄄城近郊，仍可见茂密蝗虫出没。
曹昂冷冷地说：“蝗灾猖獗，若不是陈兄送粮草来，手下曹军尚且不知该怎么生存。”
曹昂对陈池深以为然。
陈池说：“这蝗灾是可以治理的。”
曹昂全身一抬，眼睛都惊呆了：“陈大哥，这话是真的吗!”
兖州的发声蝗灾不只一次，即使每年也要发生数次。
凶饥的原因有三个，一是说是水，二是说是干旱，三是说是蝗虫。水是生命之源，民之所食；旱是灾害之端，百姓所患；蝗则祸及生灵，天下所闻。水旱相因，灾异相生。高卑、雨泽、偏被等在数千里之外，如牛马毛之短长，而无所依傍，故谓为“互联网“，亦称“互联网“、“互联网上的互联网“或“互联网上的网络“、“互联网网上的网络“、或“互联网网上的人“等等。
一般描述蝗灾，赤地千里！
遮天蔽日啊！
生如雨！
这些异常可怕的话。
许多老百姓死于这次大天灾。
陈池的百姓们也都死于这次的蝗灾之中。
曹昂被搞得晕头转向，然后陷入无限狂喜之中。”
李典还直接把手里的竹简扔出去。
他出身于一个普通的军人家庭，父母都是军人出身，父亲在军队中任职，母亲则是个普通的农民，家里有很多的粮食问题。
他每天读《左传》，但《左传》给他讲的多是怎样确立等级、怎样练兵，其中却丝毫不能化解蝗灾。
先前发生过多次蝗灾，但每次都能很快平定下来，这让他很是得意，却也让他觉得很是郁闷，因为他在兖州的时候，就经常会遇到这种情况：明明是自己的军队，却总是被人打得一败涂地，而且还经常会有一些人把自己的军队弄得千疮百孔，甚至是一些人还把自己的军队搞成了一个死气沉沉的世界。
连鄄城、连荀彧也不放过。
还曾终日郁郁不得志。
那些老百姓，天天求神拜佛的，都想请虫神给自己点生路。
新春来临的时候，有的农民在田边，路边，路边，甚至是路边，发现了一些被树叶，树枝和树皮覆盖着的地方。
全被老百姓扒光了。
是因为饥饿！
为此兖州士族又特设虫王庙、虫神庙十多处。
但是没有用。
以前使君到徐州时，舅舅李乾也去过，只是没有去过。
终日望着这个兖州内蝗虫满地，目睹着那些老百姓的疾苦，李典内心的焦虑，面对着这些疾苦，似乎没有了意义。
如今听了陈池这句话李典内心的兴奋是无法用言语来形容的。
“陈老师，陈老师，您有这样的好办法，如果早一点来，那该是一件多么美好的事情！”
害羞的李典最终还是张口表示出自己的惊叹。
陈池虽姓陈名池，但使君却说，要以少主自居。
则尊卑有序。
“陈老师，这个蝗灾救治的方法，也是让陈老师传授给典的，不管是干什么事，典老师都愿带领手下士兵一起去干。
陈池说：“实际上，这种蝗虫救治之法对受损庄稼并没有多大作用，但可以略微减轻老百姓的灾荒程度。
曹昂说：“陈兄却说无妨，如今蝗灾给兖州乃至大汉造成的危害是难以用言语来形容的，陈兄一计，还可以挽救无数贫苦百姓呢！”
兖州百姓苦不堪言。
陈池曰：“则吾言之。”
李典瞪大眼睛看着陈池，竟从怀里拿出一卷没有写过字的竹简，然后铺平放在一边，随时可以书写。
陈池看着眼角痉挛着说：“李将军，如果您真想把它录下来，这个竹简是不是感觉太笨重了呢？”
李典说：“可以不使用这个竹简了。还有什么用处呢？”
“你们不知道我甄氏是造纸厂吗？”
甄氏经过几年修建而成的造纸技术早已在各大家族中流行。
但陈池提出甄氏要定高价，以攫取较高利润。甄氏认为现在市场上的书很多，但是能买到真品的很少。如果要想让别人买得起，就要先把价格定下来。甄氏是一个寒门子弟，但他却能在短时间内发展成目前在大汉有一定影响的甄氏书坊之一。
这些书坊大多是以经营图书为主业的，比如新华书店等。
陈池经营书坊的目的有二：一是为了获取情报；
其一是出于求贤之目的，修建书坊可以使手下记载那些人物的姓名，从而方便对人才进行总结和甄别，以备日后发展之用。
二是反间的。
汉朝看重门第、孝顺和恩仇。
甄氏对那些百姓的恩泽为此后甄氏所可能施行的反间提供了依据。
关于花销问题不属于它们的审议范畴。
总之，这些消费，早已经由有钱人以昂贵的代价，支付出去。
那些世家原来都是有钱人，没有欺骗...没有挣到这些富人的财富，是不是挣到了穷人的财富？
陈池和曹昂在一起时，陈池发现了一个奇怪现象——在他的家乡，有很多人都在发展自己的事业，尤其是在像他这样的人中，有不少人在发展自己的商业。
陈池在这里经营的是药材和药材相关的生意，同时也兼营一些与药材有关的生意，比如卖药材给甄氏。
雪花盐和美酒是她的产业之一，也是她的家乡——山东山东菏泽的产业。
但如纺织，粮食之类，甄氏就鲜见。
陈池仔细想了想。
“商会要成立就要搞出猫腻来，如今雪花盐、甄氏美酒都是曹操手下产业链不全，只需要多付点钱，就可以让更多商家跟自己捆绑起来。”
“如何把握兖州命脉，也是必须思考的问题。
一定要把粮草的买卖做下去。
这个问题其实曹操要更加小心，陈池深知不可能马上提出来，便与曹昂边谈边说，反复阅读。
此后陈池再到郊外，见田甚多，早为荒凉。
蝗虫飞舞的痕迹随处可见。
陈池以前蝗灾已过，遮天蔽日之蝗虫早已飞向别处，然而鄄城近郊，仍可见茂密蝗虫出没。
曹昂冷冷地说：“蝗灾猖獗，若不是陈兄送粮草来，手下曹军尚且不知该怎么生存。”
曹昂对陈池深以为然。
陈池说：“这蝗灾是可以治理的。”
曹昂全身一抬，眼睛都惊呆了：“陈大哥，这话是真的吗!”
兖州的发声蝗灾不只一次，即使每年也要发生数次。
凶饥的原因有三个，一是说是水，二是说是干旱，三是说是蝗虫。水是生命之源，民之所食；旱是灾害之端，百姓所患；蝗则祸及生灵，天下所闻。水旱相因，灾异相生。高卑、雨泽、偏被等在数千里之外，如牛马毛之短长，而无所依傍，故谓为“互联网“，亦称“互联网“、“互联网上的互联网“或“互联网上的网络“、“互联网网上的网络“、或“互联网网上的人“等等。
一般描述蝗灾，赤地千里！
遮天蔽日啊！
生如雨！
这些异常可怕的话。
许多老百姓死于这次大天灾。
陈池的百姓们也都死于这次的蝗灾之中。
曹昂被搞得晕头转向，然后陷入无限狂喜之中。”
李典还直接把手里的竹简扔出去。
他出身于一个普通的军人家庭，父母都是军人出身，父亲在军队中任职，母亲则是个普通的农民，家里有很多的粮食问题。
他每天读《左传》，但《左传》给他讲的多是怎样确立等级、怎样练兵，其中却丝毫不能化解蝗灾。
先前发生过多次蝗灾，但每次都能很快平定下来，这让他很是得意，却也让他觉得很是郁闷，因为他在兖州的时候，就经常会遇到这种情况：明明是自己的军队，却总是被人打得一败涂地，而且还经常会有一些人把自己的军队弄得千疮百孔，甚至是一些人还把自己的军队搞成了一个死气沉沉的世界。
连鄄城、连荀彧也不放过。
还曾终日郁郁不得志。
那些老百姓，天天求神拜佛的，都想请虫神给自己点生路。
新春来临的时候，有的农民在田边，路边，路边，甚至是路边，发现了一些被树叶，树枝和树皮覆盖着的地方。
全被老百姓扒光了。
是因为饥饿！
为此兖州士族又特设虫王庙、虫神庙十多处。
但是没有用。
以前使君到徐州时，舅舅李乾也去过，只是没有去过。
终日望着这个兖州内蝗虫满地，目睹着那些老百姓的疾苦，李典内心的焦虑，面对着这些疾苦，似乎没有了意义。
如今听了陈池这句话李典内心的兴奋是无法用言语来形容的。
“陈老师，陈老师，您有这样的好办法，如果早一点来，那该是一件多么美好的事情！”
害羞的李典最终还是张口表示出自己的惊叹。
陈池虽姓陈名池，但使君却说，要以少主自居。
则尊卑有序。
“陈老师，这个蝗灾救治的方法，也是让陈老师传授给典的，不管是干什么事，典老师都愿带领手下士兵一起去干。
陈池说：“实际上，这种蝗虫救治之法对受损庄稼并没有多大作用，但可以略微减轻老百姓的灾荒程度。
曹昂说：“陈兄却说无妨，如今蝗灾给兖州乃至大汉造成的危害是难以用言语来形容的，陈兄一计，还可以挽救无数贫苦百姓呢！”
兖州百姓苦不堪言。
陈池曰：“则吾言之。”
李典瞪大眼睛看着陈池，竟从怀里拿出一卷没有写过字的竹简，然后铺平放在一边，随时可以书写。
陈池看着眼角痉挛着说：“李将军，如果您真想把它录下来，这个竹简是不是感觉太笨重了呢？”
李典说：“可以不使用这个竹简了。还有什么用处呢？”
“你们不知道我甄氏是造纸厂吗？”
甄氏经过几年修建而成的造纸技术早已在各大家族中流行。
但陈池提出甄氏要定高价，以攫取较高利润。甄氏认为现在市场上的书很多，但是能买到真品的很少。如果要想让别人买得起，就要先把价格定下来。甄氏是一个寒门子弟，但他却能在短时间内发展成目前在大汉有一定影响的甄氏书坊之一。
这些书坊大多是以经营图书为主业的，比如新华书店等。
陈池经营书坊的目的有二：一是为了获取情报；
其一是出于求贤之目的，修建书坊可以使手下记载那些人物的姓名，从而方便对人才进行总结和甄别，以备日后发展之用。
二是反间的。
汉朝看重门第、孝顺和恩仇。
甄氏对那些百姓的恩泽为此后甄氏所可能施行的反间提供了依据。
关于花销问题不属于它们的审议范畴。
总之，这些消费，早已经由有钱人以昂贵的代价，支付出去。
那些世家原来都是有钱人，没有欺骗...没有挣到这些富人的财富，是不是挣到了穷人的财富？
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