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马候倒是不介意像个妈妈桑似的，苦口婆心劝人向善。
可这小鬼怎么能轻易劝得了？
毕竟你不能指望一个孤魂野鬼从善如流，否则它早就自行消散了解因果入阴间去了，哪里用得着遗留人间不愿往生呢？
这就好比让男人戒了两大爱好。扯淡嘛这不是？
骗鬼呢！？
不过，确实是在骗鬼。
但马候觉得啰嗦一些也没事，只要初衷是好的就行，至于结果，结果怎么样随意了。
能够得到一个好的结果那是额外收获，结果不尽人意那也怨不得别人，起码自己努力了就行。
闯荡江湖这么些年，他的心理承受力真不是一般人能比的，马候可是老乐观达人了。
枯燥乏味的修行日子里，总要自寻些乐子，否则还不得憋坏了。
不过话说回来，相比起其他修道之人一副老神在在的沉稳样子，甚至是有些孤僻的性子不同，师父和自己却是完全不同的一个路子。
修道之人一般都是清新寡淡，无欲无求，饮食也比较清淡，只求个果腹则足矣。加上因为长久的修行都是独自一人或者即便有同门也不会多，所以基本上就会养成比较孤僻的性子。
但自己师父就不一样了，尽管平日里居无定所，天为被地为床。而且经常食不果腹，有一顿没一顿，可只要有条件了，酒肉师父都不拒绝。
“咱又不是那剃度出家的和尚，干嘛非得那么作践自己，有得吃咱就吃，没得吃咱也不去想，有什么就吃什么。总不至于别人给你准备了一桌丰盛的酒菜，你说你要吃斋吧？又或者去清贫人家，你却说要吃满汉全席。这不是有病吗？没事找事，为难别人也为难自己。”
师父这样告诉自己。
自从自己跟着师父以后，他老人家就不再随意，而是尽可能地让自己先吃饱。
平日里师父并不会对自己有什么严格的要求，他从来都不会抑制马候的天性，而且师父本来也不是什么正经人，于是也就养成了自己这种开朗顽皮的性子。
说白了就是，比较野。
上梁不正经，下梁也不正经。
师父美其名曰，“不拘小节，无伤大雅。”
想想就觉得真他娘的有道理。
所以这些天马候倒是欣然地接受林凡的善意，天天跑去蹭饭，倒不是他没有自知之明，林凡也不仅仅是大方，而是根本就不在意这种东西，那么马候又何必再想那么多呢？
既然大家性子都合拍，那么随意一些不好吗？
不拘小节，无伤大雅嘛。
师父诚不欺我!
想起过往曾经，马候嘴里不由地喃喃自语，
“如果......”
如果是师父，按照师父的性子，遇到眼前这种情况，该是会如何做？
是强行将其超度了吗？
绝不会的。
云游人间之时，相比起遇到的恶灵，鬼魂作祟之事才是更经常遇到的。
若是其携带着怨气遗留人间，那师父定然不会袖手旁观。
可若是像这种既没有怨气，也没有作祟的游魂野鬼，那还真是不太好处理，这种存在其实不比恶灵的数量多。
毕竟生而为人，有几个人敢说心中无欲无求，无怨无恨？
也未有那涉世未深的孩子，不谙世事吧？心中天真浪漫，没有什么歪曲的心思。
大概眼前这个小鬼，生前就是这样一个天真浪漫的孩子，只是不慎夭折，加上各种机缘巧合，这才遗留在了人间。
至于它为什么不愿意就此散去，入阴间轮回转世，也许是因为生前还有什么让它惦念的吧？
父母？家庭？
大致是如此吧。
以前跟着师父的时候，也不是没有遇见过类似的游魂野鬼，它们因为各种巧合尚留人间，带着生前的一些正面的牵念与羁绊，虽为阴魂，却未生怨气，也从没有害人之心。
师父遇到这种情况，也会是先劝，和它们交流，甚至不辞辛劳地为其奔波，去询问它们生前的人与事，解开执念，让它们心甘情愿地入阴间轮回。
可是以马候目前的修为和功力，去做这些事情确实是有些强人所难。不说别的，就在沟通上便是一件极为困难的事。
连沟通都无法正常沟通，还谈何去了解它生前的过往？
委实不是马候不愿意帮它，而是实在是爱莫能助，能力有限啊。
这小鬼又不能像那些个强大的恶灵一样，能清晰地表达自己的意愿，至多也就稍微地显露一些情绪让马候感知到。
除非......
马候目光一转，试探着问道，
“要不，我去找对面那位帮你？”
马候说的是林凡。
在马候想来，自己修为不够，但林凡可是阴差啊！阴差大人总是可以知晓它所表达的具体意思吧？
只要自己去找林凡，那他肯定是愿意去做这件事的吧？又或者他直接把它送进阴间？
马候有些拿不准。
可经过这几天的相处来看，林凡虽然平时言辞不多，但其内心却是相当良善和有耐心的。
应该不至于强硬地直接把它拘入阴间吧？
当然，前提是它的要求不要太过分，否则，那个怨婴就是前车之鉴啊，硬生生地磨去了林凡的耐心，最后落得个那种下场。
所以，马候当即就想到了林凡。但他也不好直接去找林凡，不然解释起来的话，可能会有点麻烦。
不过只要它愿意，那自己也豁得出这张脸，甚至不介意林凡因此而对自己生出嫌隙。
毕竟，面子这种东西，有时候很重要，有时候却又是一文不值。
当然，这一切的前提得是，它愿意。
“......”
它先是没有反应，等到马候又说了一句，
“要不要啊，你不给点反应我可就当你默认了。”
它流露出了一些抗拒之意。
“好吧，你不愿意我也没办法，那今天就先这样吧，我得上楼歇息去了。”
今天不行，那就以后接着问，马后就不信了，它能一直这么倔下去。
而且万一，不小心贝林凡发现了，那即便是它再不愿意，那也轮不到它或者马候再说什么了。
所以以防万一，马候需要在这特制的纸人身上，再加上一些保险措施。
“那我可告诉你啊，想留着也不是不行，但你自己得注意一点，别让对面那位阴差大人发现了，否则咱俩可没好果子吃！”
说完以后，马候也没等它有什么反应，就用双手撑着摇椅的护手，支起了身子，而后慢慢站了起来。
“嘶......”
真痛！
搞不好真要去医院检查检查？
刚露出一丝这种想法，马候就不停地摇着头，否定了这个想法。
“我顶得住!老子顶得住！”
奥利给！
他暗自给自己加油。
心中刚给自己加完油，马候就哭丧起了脸，无他，还要搬东西！
于是，他晃晃悠悠地，一点一点弯腰将纸人一步一步搬回店里面，竭力似的锁上门。
再照旧上了一支香，关灯上楼而去。
来到卧室里，马候先是闻了闻身上的衣服，
“嗯，不臭。”
不臭，就是不脏，既然不脏那就没事了。
早些年跟着师父四处闯荡，条件更是恶劣，别说洗澡了，连吃饭有时候都困难，哪里会计较什么身上脏不脏这种问题。
所以也就养成了这种随性的习惯，不臭，那就是不脏！
真不是他懒，嗯！怎么可能会是因为懒呢？肯定不会！
更何况他现在可是受了伤的，哪里能经得住这么晃荡？
于是马候直接脱了长衫，就往床上一趟，
“嘶......噢！”
长吁了一口气，
“呼......睡觉睡觉！”
原本他是应该以打坐冥想来替代睡眠的，但现在不是受了伤吗？所以只能以这种方式暂代修炼。
等到清早起来，赶上晨曦微露，东方欲白的时候就好了，那时候是一天之中天地灵气最重的时刻，也是最适合修炼的好时候，到那时再起来打坐冥想也不迟。
对于修道之人来说，所谓一日之计在于晨，就是这个道理。
说到打坐冥想，打坐和冥想是一个意思，只是东西方不同的称呼罢了，打坐冥想其实现在也已经被不少普通人所接受。
因为冥想能够强身健体，修复身体的亚健康状态，提升五脏六腑的功能，静坐到一定程度使脑神经思维静止，则又是一种最佳的休息，更有甚者替代睡眠。
对于马候这种修道之人来说，就已经将打坐代替了睡眠，数十年来养成了这种习惯。
即便是普通人也能在冥想之中得到益处，更何况是马候这种已经被师父领上修行一途的开窍之人呢？
那自然是更有深意了，至于到底是什么，那恐怕只有他们自己心里最清楚。
马候关灯闭眼，调整呼吸，一呼一吸之间，气息深厚悠长，哪里像个受伤的人？
以他这种数十年打坐的人来说，即便是睡觉也不同于普通人了，明显地带上了打坐时的一些习惯。
马候很快就静下心来，慢慢感受着自己的心跳呼吸，摒弃杂念，渐渐地，那种受伤的疼痛感就一点点地被他忽略。
随后睡去。
夜渐渐深了，也渐渐浅了。
天尚暗，马候悠悠醒来，转头看看窗外的天空，而后缓缓起身，疼痛感大为减轻。
下了床，马候开门走到阳台，深深地呼吸了一口凌晨尾声的空气。
微凉，微湿。
“呼......”
站了一会儿，马候回到屋里，打开窗户，面向朝东的窗外，缓缓坐定。
双足跏趺，脊直，肩张，手结定印于脐下，头中正，双眼微闭，舌舔上颚。
以七支坐法打坐冥想。
......
可这小鬼怎么能轻易劝得了？
毕竟你不能指望一个孤魂野鬼从善如流，否则它早就自行消散了解因果入阴间去了，哪里用得着遗留人间不愿往生呢？
这就好比让男人戒了两大爱好。扯淡嘛这不是？
骗鬼呢！？
不过，确实是在骗鬼。
但马候觉得啰嗦一些也没事，只要初衷是好的就行，至于结果，结果怎么样随意了。
能够得到一个好的结果那是额外收获，结果不尽人意那也怨不得别人，起码自己努力了就行。
闯荡江湖这么些年，他的心理承受力真不是一般人能比的，马候可是老乐观达人了。
枯燥乏味的修行日子里，总要自寻些乐子，否则还不得憋坏了。
不过话说回来，相比起其他修道之人一副老神在在的沉稳样子，甚至是有些孤僻的性子不同，师父和自己却是完全不同的一个路子。
修道之人一般都是清新寡淡，无欲无求，饮食也比较清淡，只求个果腹则足矣。加上因为长久的修行都是独自一人或者即便有同门也不会多，所以基本上就会养成比较孤僻的性子。
但自己师父就不一样了，尽管平日里居无定所，天为被地为床。而且经常食不果腹，有一顿没一顿，可只要有条件了，酒肉师父都不拒绝。
“咱又不是那剃度出家的和尚，干嘛非得那么作践自己，有得吃咱就吃，没得吃咱也不去想，有什么就吃什么。总不至于别人给你准备了一桌丰盛的酒菜，你说你要吃斋吧？又或者去清贫人家，你却说要吃满汉全席。这不是有病吗？没事找事，为难别人也为难自己。”
师父这样告诉自己。
自从自己跟着师父以后，他老人家就不再随意，而是尽可能地让自己先吃饱。
平日里师父并不会对自己有什么严格的要求，他从来都不会抑制马候的天性，而且师父本来也不是什么正经人，于是也就养成了自己这种开朗顽皮的性子。
说白了就是，比较野。
上梁不正经，下梁也不正经。
师父美其名曰，“不拘小节，无伤大雅。”
想想就觉得真他娘的有道理。
所以这些天马候倒是欣然地接受林凡的善意，天天跑去蹭饭，倒不是他没有自知之明，林凡也不仅仅是大方，而是根本就不在意这种东西，那么马候又何必再想那么多呢？
既然大家性子都合拍，那么随意一些不好吗？
不拘小节，无伤大雅嘛。
师父诚不欺我!
想起过往曾经，马候嘴里不由地喃喃自语，
“如果......”
如果是师父，按照师父的性子，遇到眼前这种情况，该是会如何做？
是强行将其超度了吗？
绝不会的。
云游人间之时，相比起遇到的恶灵，鬼魂作祟之事才是更经常遇到的。
若是其携带着怨气遗留人间，那师父定然不会袖手旁观。
可若是像这种既没有怨气，也没有作祟的游魂野鬼，那还真是不太好处理，这种存在其实不比恶灵的数量多。
毕竟生而为人，有几个人敢说心中无欲无求，无怨无恨？
也未有那涉世未深的孩子，不谙世事吧？心中天真浪漫，没有什么歪曲的心思。
大概眼前这个小鬼，生前就是这样一个天真浪漫的孩子，只是不慎夭折，加上各种机缘巧合，这才遗留在了人间。
至于它为什么不愿意就此散去，入阴间轮回转世，也许是因为生前还有什么让它惦念的吧？
父母？家庭？
大致是如此吧。
以前跟着师父的时候，也不是没有遇见过类似的游魂野鬼，它们因为各种巧合尚留人间，带着生前的一些正面的牵念与羁绊，虽为阴魂，却未生怨气，也从没有害人之心。
师父遇到这种情况，也会是先劝，和它们交流，甚至不辞辛劳地为其奔波，去询问它们生前的人与事，解开执念，让它们心甘情愿地入阴间轮回。
可是以马候目前的修为和功力，去做这些事情确实是有些强人所难。不说别的，就在沟通上便是一件极为困难的事。
连沟通都无法正常沟通，还谈何去了解它生前的过往？
委实不是马候不愿意帮它，而是实在是爱莫能助，能力有限啊。
这小鬼又不能像那些个强大的恶灵一样，能清晰地表达自己的意愿，至多也就稍微地显露一些情绪让马候感知到。
除非......
马候目光一转，试探着问道，
“要不，我去找对面那位帮你？”
马候说的是林凡。
在马候想来，自己修为不够，但林凡可是阴差啊！阴差大人总是可以知晓它所表达的具体意思吧？
只要自己去找林凡，那他肯定是愿意去做这件事的吧？又或者他直接把它送进阴间？
马候有些拿不准。
可经过这几天的相处来看，林凡虽然平时言辞不多，但其内心却是相当良善和有耐心的。
应该不至于强硬地直接把它拘入阴间吧？
当然，前提是它的要求不要太过分，否则，那个怨婴就是前车之鉴啊，硬生生地磨去了林凡的耐心，最后落得个那种下场。
所以，马候当即就想到了林凡。但他也不好直接去找林凡，不然解释起来的话，可能会有点麻烦。
不过只要它愿意，那自己也豁得出这张脸，甚至不介意林凡因此而对自己生出嫌隙。
毕竟，面子这种东西，有时候很重要，有时候却又是一文不值。
当然，这一切的前提得是，它愿意。
“......”
它先是没有反应，等到马候又说了一句，
“要不要啊，你不给点反应我可就当你默认了。”
它流露出了一些抗拒之意。
“好吧，你不愿意我也没办法，那今天就先这样吧，我得上楼歇息去了。”
今天不行，那就以后接着问，马后就不信了，它能一直这么倔下去。
而且万一，不小心贝林凡发现了，那即便是它再不愿意，那也轮不到它或者马候再说什么了。
所以以防万一，马候需要在这特制的纸人身上，再加上一些保险措施。
“那我可告诉你啊，想留着也不是不行，但你自己得注意一点，别让对面那位阴差大人发现了，否则咱俩可没好果子吃！”
说完以后，马候也没等它有什么反应，就用双手撑着摇椅的护手，支起了身子，而后慢慢站了起来。
“嘶......”
真痛！
搞不好真要去医院检查检查？
刚露出一丝这种想法，马候就不停地摇着头，否定了这个想法。
“我顶得住!老子顶得住！”
奥利给！
他暗自给自己加油。
心中刚给自己加完油，马候就哭丧起了脸，无他，还要搬东西！
于是，他晃晃悠悠地，一点一点弯腰将纸人一步一步搬回店里面，竭力似的锁上门。
再照旧上了一支香，关灯上楼而去。
来到卧室里，马候先是闻了闻身上的衣服，
“嗯，不臭。”
不臭，就是不脏，既然不脏那就没事了。
早些年跟着师父四处闯荡，条件更是恶劣，别说洗澡了，连吃饭有时候都困难，哪里会计较什么身上脏不脏这种问题。
所以也就养成了这种随性的习惯，不臭，那就是不脏！
真不是他懒，嗯！怎么可能会是因为懒呢？肯定不会！
更何况他现在可是受了伤的，哪里能经得住这么晃荡？
于是马候直接脱了长衫，就往床上一趟，
“嘶......噢！”
长吁了一口气，
“呼......睡觉睡觉！”
原本他是应该以打坐冥想来替代睡眠的，但现在不是受了伤吗？所以只能以这种方式暂代修炼。
等到清早起来，赶上晨曦微露，东方欲白的时候就好了，那时候是一天之中天地灵气最重的时刻，也是最适合修炼的好时候，到那时再起来打坐冥想也不迟。
对于修道之人来说，所谓一日之计在于晨，就是这个道理。
说到打坐冥想，打坐和冥想是一个意思，只是东西方不同的称呼罢了，打坐冥想其实现在也已经被不少普通人所接受。
因为冥想能够强身健体，修复身体的亚健康状态，提升五脏六腑的功能，静坐到一定程度使脑神经思维静止，则又是一种最佳的休息，更有甚者替代睡眠。
对于马候这种修道之人来说，就已经将打坐代替了睡眠，数十年来养成了这种习惯。
即便是普通人也能在冥想之中得到益处，更何况是马候这种已经被师父领上修行一途的开窍之人呢？
那自然是更有深意了，至于到底是什么，那恐怕只有他们自己心里最清楚。
马候关灯闭眼，调整呼吸，一呼一吸之间，气息深厚悠长，哪里像个受伤的人？
以他这种数十年打坐的人来说，即便是睡觉也不同于普通人了，明显地带上了打坐时的一些习惯。
马候很快就静下心来，慢慢感受着自己的心跳呼吸，摒弃杂念，渐渐地，那种受伤的疼痛感就一点点地被他忽略。
随后睡去。
夜渐渐深了，也渐渐浅了。
天尚暗，马候悠悠醒来，转头看看窗外的天空，而后缓缓起身，疼痛感大为减轻。
下了床，马候开门走到阳台，深深地呼吸了一口凌晨尾声的空气。
微凉，微湿。
“呼......”
站了一会儿，马候回到屋里，打开窗户，面向朝东的窗外，缓缓坐定。
双足跏趺，脊直，肩张，手结定印于脐下，头中正，双眼微闭，舌舔上颚。
以七支坐法打坐冥想。
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