第九百八十八章、十番争棋（15）

　　月月本想反驳，李铁如赶紧对他做手势，请他好好下棋。
　　月月想了想，人家说得也有道理，于是总算闭口不言了。
　　月月本来也是棋痴一枚，只是有点“死鸭子嘴硬”的毛病。
　　鸭子的嘴巴本来就是硬的，死了的鸭子嘴巴还是一样硬。
　　人们宰杀用来食用的鸭子，尽管用蒸、煎、炒、炖等方法煮着吃，鸭子的嘴巴还是一样硬邦邦的坚固。
　　后来人们把缺乏依据、没有理由的事情，又毫无根据强辩的人，形容为“死鸭子硬嘴巴”。
　　因为鸭子的嘴巴里有很多小牙齿如果它像人一样的嘴巴它就咬不动东西了！
　　就是在几亿万年前鸭子的祖先嘴巴还是硬的！
　　另外，王志刚也是有点看不起月月；虽然月月曾经二比零胜过他，但他根本还是不认为月月能与他相提并论；因此，他听月月在那里夸夸其谈，感到颇为烦躁。
　　他的心思月月完全明白，如果不是李铁如拦着，他一定会与王志刚好好辩论辩论。
　　李铁如比比划划的，意思是，请专心下棋，别忙着打嘴仗。
　　这个是正题，他并没有打嘴仗的嗜好，只是经常情不自禁而已。
　　俩人一开始下棋，就同样都忘记了其他事情；斗得很激烈，战局也是难分难解。
　　小何与王志刚二人也是，杀得天昏地暗。
　　李铁如根本顾不上看旁边，哪怕看一眼的时间都没有，只能全心全意地认真对付月月。
　　这才是正常现象，本来下围棋就是“手谈”，而不是口“谈”。
　　称它为“手谈”的原因，则是因为下棋时，默不作声，仅靠一只手的中指、食指，运筹棋子来斗智、斗勇。
　　其落子节奏的变化、放布棋子的力量的大小等都可反映出当局者的心智情况，如同在棋局中以手语交谈一般。因此称为“手谈”。
　　围棋有两个别名一是“手谈“，一是“坐隐“。
　　以下希望通过对手谈，坐隐的记叙反映出士人精神上的需要。
　　手谈这个别名是由晋人发明出的。王中郎以围棋是坐隐。支公以围棋为手谈。《世说新语》
　　手谈与当时士人阶层玄言清谈之风大有关系。
　　名士清谈以老、庄、易“三玄“为谈资。
　　清谈时手持尾以助谈锋。
　　两晋谈风尤盛，史称之为“正始之音“。
　　而“手谈“一词的发明无疑是借助了“清谈“的概念而得出的。
　　这一词的发明人支道林既通佛老，又好围棋。
　　他将围棋形象的称作“手谈“，寓意围棋是在对弈中展现出无声的交流。
　　诸从在瓦官寺上，于是袁羌共在窗下围棋，仲堪在里问袁《易》义，袁应答如流，围棋不辍。袁意傲然，如有余地。《世说新语·术解》
　　我们往往说人不能一心多用。
　　而袁羌可以一面清谈“应答如流“，一面围棋“不辍“，脸上还露有高傲的神情，似乎仍有余地。也显示了围棋在清谈家中独特的功用和围棋自身玄妙的境界。
　　从中也可以看出围棋与清谈在当时士人心目中的分量是等量齐观的。
　　围棋更符合中国人哲学、审美习惯。
　　“手谈“一词的发明沟通了清谈和围棋的联系。
　　士人们发现在清谈之外，围棋也是一种风雅之举。
　　手谈强调了围棋在对弈过程中对话的作用。
　　而这种对话是一种中国式的对话。
　　这正是围棋的本质所在，也是围棋区别于其他棋类的之处。
　　我们知道严格意义上的“对话“，是由语言文字来完成的，其本质在于信息的传递与交流。
　　现代对话理论的创始人巴赫金认为，对话关系是“同意和反对的关系、肯定和补充的关系、问和答的关系“。
　　在西方人的观点中充满了斩钉截铁的两分法。
　　同意，反对；肯定，补充;问，答这样一组组相反的概念构成了“对话“这一大的概念。
　　而中国人则圆滑了许多，他们很早就发现语言并不能将所有的事物都解释得清清楚楚。
　　因此中国人注重的是“只可意会不可言传“这种直觉的顿悟。
　　所谓“得意而忘言“，“此中有真意，欲辩已忘言“。
　　围棋这一中国传统游戏，也不可避免的带有中国人的思辩哲学意味。
　　无论是西洋的象棋还是中国的象棋的思考过程都是一个线性思考过程。
　　由A推到B，再由B推到C以此类推。
　　因此国际象棋棋手、中国象棋手依靠的是严密的逻辑思维能力。
　　而围棋广博的棋盘上交叉着三百六十一个交叉点，这就意味着当你第一手下棋时你就拥有三百六十一种不同的下法。
　　而围棋的每一步走法，都包含着丰富的信息。很难用语言说的明白。
　　更多的是靠直觉、经验的推断，既所谓的棋感。
　　即使到了现代，围棋国手们评价棋局进展好坏也从不敢妄下决断。
　　他们用“有趣“来说明形势稍好；用“疑问手“来说明此手是坏棋。
　　围棋有无穷无尽的下法，这也是沈约感到“入神造极“，“虽复理生于数，研求之所不能涉，义出乎几，爻象未之或尽“的原因。
　　士人们惊叹围棋的变化无穷。
　　他们在手谈的同时也体验到了中国式的哲学，这也是围棋受到士人欢迎之所在。
　　其实，李铁如是略有意要帮助王志刚。
　　他觉得，下围棋应该是公平公正公开的进行相互竞争。
　　之前，小吴、小何帮助邢老师，五比零胜赵东宏；而后在茶楼，车轮战胜王志刚；这两件事，他认为都很不妥。
　　街边上下象棋，一群人七嘴八舌地胡乱支招，那太司空见惯了，没有人感觉有什么不对。
　　但下围棋，他总觉得不应该也那样。
　　倒不是自认为很高雅或者很高贵，他的想法没那么傲娇。
　　他一直都把下围棋看成修炼，所以对支招这件事比较反对。
　　不由自主地认为，下围棋只应该靠自己，他人都不应该对对局者双方有所干扰。
　　他这想法，也不能说不对；只是，有点太理想化。