第四十二章 弑神者与弑神者

    “以我言灵之技，让世上的正义显现！此等咒语乃强力且雄辩。是召来胜利的智慧之剑。”
    光芒璀璨辉煌。
    莫然双眸平静如水，轻轻咏诵着斩杀神的言灵。
    说出口的话具有力量此乃世间正理，但有一种语言却高于一切，那就是言灵。
    编制结构，锻造其身。
    在他心中与自己有着相同外貌的‘战士’彷如宣誓般郑重的拔出鞘中长剑。
    铮清亮的剑吟。
    剑身闪耀着黄金的光辉。
    灵魂深处有个声音在轰鸣、在咆哮、在宣告。
    在说：看吧。
    仅以肉眼凝视着三头龍的身姿，就有无数难以言喻的‘知识’涌上心头，继而在‘第三法’的作用下成为剑对，这就是黄金剑的本质。
    但事实上，这里头还有全知的魔眼妖精眼的一份功劳。
    “巴赫拉姆的斩裂神格之剑，难道说你也是吾拜火教神群的一员吗？！”作为‘恶’之表率的阿兹达哈卡声音少见地出现了一丝动摇。
    韦勒斯拉纳，其原型为《阿维斯塔》神话中善神，其波斯名为巴赫拉姆（Bahrām）词义为火星，意为战神，在阿维斯塔文为韦雷斯拉格纳（Verethraghna）（韦雷斯拉泛指宗教敌人），其义为战争之神，是每月的二十的庇护神，在帕拉维语称瓦尔赫兰（Varhrān）义为置敌于死者、胜利者。是琐罗亚斯德时期伊朗雅利安人奉祀的重要神明，常变形显世，赐福于人类。
    在《阿维斯塔》第三卷亚什特第十四章《巴赫拉姆·亚什特》，描写的是巴赫拉姆十化身显世于歌颂、祭祀他的方法。十化身在书中的描写：
    一阵带来灵光、力量、智谋强劲的风、一头健壮金犄角的