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“如此也不算没完成徒儿的托付，镇元，这是红云的元神和灵宝，你好生保管吧！”扬眉叹息道。
“谢师傅”镇元子哀伤的说道
“慢”
这时一道声音传来打断了二人的对话，来人正是玄泽。
“扬眉道君，镇元道友，贫道奉道尊之命来取走红云的元神”
“玄泽道友，红云都已经这样了，道尊还要其元神做什么，难道他也要那鸿蒙紫气吗？”
“镇元不可妄言，道友，这道君之称扬眉实不敢当，至于这小徒也是伤心过度，一时胡言乱语，当不得真的。”扬眉着急的说道，师傅是道尊，自己称道君岂不是和师傅平辈了，还有师傅神通广大，岂会贪图这区区的一道鸿蒙紫气。
“道君不必激动，道君之称是道尊亲自任命的，道君担当的起。至于红云吗，道尊说人族需要有位同圣人的三位人皇，这红云便是其中之一。日后人皇证道之时，元神归位，就是道友亲手归还灵宝叙旧之时。”
“如此，红云的元神就拜托给道友了”
“既如此，贫道告辞”
……
“大兄，世上又少一个大能了。”
三清在昆仑山上静修，却是感觉到了红云陨落的事情，深深地感叹。
老子自然明白了，而现在不是别人的事情，却是三清内部的事情，尤其是阐教和截教的教义相冲，而且弟子之间的矛盾更是突出了，让老子头痛无比。还好老子就一个弟子，让他安心很多，也不想去理会两个弟弟的矛盾。
原始在成圣之后，就立下一阵，通告洪荒，只要通过炼心阵就能进入门下，当然妖巫两族等不能入门，必须要符合根底，才能进入阐教之中。就算是如此，整个洪荒大陆的生灵都赶来了，为的就是想要在圣人庇护之下，求得一线生机，以便更好地参悟无上大道。
原始这人极好面子，认为所收的徒弟，不管是从哪方面，都不能给他丢脸。故而，收徒弟时，不仅要看其资质，心姓等等，还要看其出身。故而选来选去，其中十二人，被原始收为了弟子。
十二人通过阵法，史称阐教十二金仙：广成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人、黄龙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、灵宝大法师、惧留孙、道行天尊、清虚道德真君。
剩下的是一些特殊的人员，不过没有成为正式弟子，好比云中子一福德金仙为记名弟子，还有南极仙翁同样是记名弟子，最为特殊的是燃灯了，同为紫霄宫客，硬要拜在原始门下，而原始天尊为了照顾面子，让他做了副教主，只是权利却不大。
通天行事却不似那般麻烦，直接在洪荒大地上选了处地头，摆下道场，曰曰讲那鸿钧大道，凡来听者，有缘收之为徒，无缘却也计入名下。顿时，洪荒又掀起了原始收徒后的一阵狂澜，各种灵物得道抑或妖族散修，齐齐去拜入了门下。
通天见得自己讲道，万人来朝，却也高兴莫名，要是来拜师的，一律收下，但是真正的入室弟子却没有几个。唯有多宝道人，金灵圣母，无当圣母，龟灵圣母这四个而已。真正算起来，还没有原始的多。其余人等全部纳为记名弟子，一起带回来了昆仑山。
通天一回山，原始老脸立刻拉了下来。
原始见通天什么都收下为弟子，认为通天此举太丢三清身为盘古正宗的脸面，处处找通天的晦气，和通天之间的隔阂是越来越大。清静无为的老子不闻不问，让原始觉得自己为了盘古正宗三清的面子，却弄得里外不是人。因此，对老子也是颇有怨言。
原来在老子成圣之后就带着自己唯一的弟子回到了昆仑山，原始和通天两人则看着老子有人可以使唤，自己还得给人家弟子礼物，于是决定收徒。
一时之间，昆仑山变得热闹非凡。
对此，元始与通天采取了两种不同的态度。昆仑山外前来求圣拜师之辈，有好有坏，有仙有魔，有妖有怪，什么三教九流都有。
为此，元始特地在昆仑山上设下炼心阵共三重考验，一重为六欲惑心阵，以迷惑人心灵为主，若是心性不定者，可能一辈子沉沦其中，不可自拔。此阵可考验修士的心性、心灵。
二为百级求道路，共设有一百级台阶，每一级台阶上，都有元始特意刻下的禁制阵法或者符篆，能够根据每一个修士的修为，分别对应不同的重力威压，每上一级台阶，重力威压便会增加一倍。
可以说，即是两个人同时在一道台阶上，只要他们的修为不同，他们对应的重力也会不同。能够走上六十级以上者，视为通过。此重考的是修士的向道之心。
三为三千问道台。此重共设三千道台，修士站立其中，由问道台提问，修士回答问题，回答正确者，能够到下一道台，这些问题中有好有坏，有难有易，有与道相关的，也有无关的，简直是包罗万象，什么问题都有。你可能一直遇到的都是同一个问题，也可能遇到的都是最难的问题，亦或者是最简单的问题。
能够答出五十或者五十以上道问题的修士，便视为通过考验。此题既考悟性，也考修士气运，又考修行的知识面。可谓是一关万重难！
最后三关够通过者，即是心性坚定、道心坚固、悟性良好、气运深厚的修士，之后便可面见元始圣人，被其收为徒弟。
元始面对收徒一事，如此严谨，近乎苛刻。而作为元始的兄弟通天，态度却是与元始截然不同。
通天认为，道法自然，天地万物，都具有道性，三界之中，芸芸众生，万物皆可成道，凡有向道之心者，皆可拜入他的门下。
不分美丑，不论善恶，不划高低，凡有向道之心者，即是有缘。在通天眼中，成道的关键在于是否有向道之心。
通天的想法，元始也是有些赞成的，要不然他也不会设下一重考验要考道心的关卡了，只不过，他的对于向道之心的看法要比通天更加苛刻。
向道之心，谁都有，要不然也不会人人想着修仙问道，长生不死了。但只有向道之心还不够，决定一个修士未来的可不只有向道之心那么简单。元始认为，决定修士一生的主要是看：一命二运三道心四功德五天赋。
没有那个命，就算你向道之心再坚固，也不可能成功，因为你没有那个命！气运同样重要，气运深厚者，能走的更远，缺乏气运者，一路磕磕碰碰，说不定一个不小心就一命呜呼了，哪还有命来向道？
三道心，这里的道心不仅指向道之心，更重要的是指修士自己本身，若是自己本身足够努力，又有向道之心，命是可以改的，运是可以夺的。
功德关乎因果，功为因，德为果。有功德庇护，一路之上，能够走得更远。
天赋排在最后，那是因为，在元始眼中，就算天赋再差者，他也能够将其变成一个天赋异禀者，天赋在元始眼中就是一个笑话。只要其他方面满足，天赋弱者，一样可以成为强者。能够成为真正的强者，靠的从来不是什么天赋，尽管天赋也占其中一部分因素，但它一定不是最主要的。
通天的选徒标准是向道之心，真的有向道之心就可以了吗？那为何通天收下无数修士，号称万仙来朝，可最终能够真正成为强者的，也就只要那么几个？
“谢师傅”镇元子哀伤的说道
“慢”
这时一道声音传来打断了二人的对话，来人正是玄泽。
“扬眉道君，镇元道友，贫道奉道尊之命来取走红云的元神”
“玄泽道友，红云都已经这样了，道尊还要其元神做什么，难道他也要那鸿蒙紫气吗？”
“镇元不可妄言，道友，这道君之称扬眉实不敢当，至于这小徒也是伤心过度，一时胡言乱语，当不得真的。”扬眉着急的说道，师傅是道尊，自己称道君岂不是和师傅平辈了，还有师傅神通广大，岂会贪图这区区的一道鸿蒙紫气。
“道君不必激动，道君之称是道尊亲自任命的，道君担当的起。至于红云吗，道尊说人族需要有位同圣人的三位人皇，这红云便是其中之一。日后人皇证道之时，元神归位，就是道友亲手归还灵宝叙旧之时。”
“如此，红云的元神就拜托给道友了”
“既如此，贫道告辞”
……
“大兄，世上又少一个大能了。”
三清在昆仑山上静修，却是感觉到了红云陨落的事情，深深地感叹。
老子自然明白了，而现在不是别人的事情，却是三清内部的事情，尤其是阐教和截教的教义相冲，而且弟子之间的矛盾更是突出了，让老子头痛无比。还好老子就一个弟子，让他安心很多，也不想去理会两个弟弟的矛盾。
原始在成圣之后，就立下一阵，通告洪荒，只要通过炼心阵就能进入门下，当然妖巫两族等不能入门，必须要符合根底，才能进入阐教之中。就算是如此，整个洪荒大陆的生灵都赶来了，为的就是想要在圣人庇护之下，求得一线生机，以便更好地参悟无上大道。
原始这人极好面子，认为所收的徒弟，不管是从哪方面，都不能给他丢脸。故而，收徒弟时，不仅要看其资质，心姓等等，还要看其出身。故而选来选去，其中十二人，被原始收为了弟子。
十二人通过阵法，史称阐教十二金仙：广成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人、黄龙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、灵宝大法师、惧留孙、道行天尊、清虚道德真君。
剩下的是一些特殊的人员，不过没有成为正式弟子，好比云中子一福德金仙为记名弟子，还有南极仙翁同样是记名弟子，最为特殊的是燃灯了，同为紫霄宫客，硬要拜在原始门下，而原始天尊为了照顾面子，让他做了副教主，只是权利却不大。
通天行事却不似那般麻烦，直接在洪荒大地上选了处地头，摆下道场，曰曰讲那鸿钧大道，凡来听者，有缘收之为徒，无缘却也计入名下。顿时，洪荒又掀起了原始收徒后的一阵狂澜，各种灵物得道抑或妖族散修，齐齐去拜入了门下。
通天见得自己讲道，万人来朝，却也高兴莫名，要是来拜师的，一律收下，但是真正的入室弟子却没有几个。唯有多宝道人，金灵圣母，无当圣母，龟灵圣母这四个而已。真正算起来，还没有原始的多。其余人等全部纳为记名弟子，一起带回来了昆仑山。
通天一回山，原始老脸立刻拉了下来。
原始见通天什么都收下为弟子，认为通天此举太丢三清身为盘古正宗的脸面，处处找通天的晦气，和通天之间的隔阂是越来越大。清静无为的老子不闻不问，让原始觉得自己为了盘古正宗三清的面子，却弄得里外不是人。因此，对老子也是颇有怨言。
原来在老子成圣之后就带着自己唯一的弟子回到了昆仑山，原始和通天两人则看着老子有人可以使唤，自己还得给人家弟子礼物，于是决定收徒。
一时之间，昆仑山变得热闹非凡。
对此，元始与通天采取了两种不同的态度。昆仑山外前来求圣拜师之辈，有好有坏，有仙有魔，有妖有怪，什么三教九流都有。
为此，元始特地在昆仑山上设下炼心阵共三重考验，一重为六欲惑心阵，以迷惑人心灵为主，若是心性不定者，可能一辈子沉沦其中，不可自拔。此阵可考验修士的心性、心灵。
二为百级求道路，共设有一百级台阶，每一级台阶上，都有元始特意刻下的禁制阵法或者符篆，能够根据每一个修士的修为，分别对应不同的重力威压，每上一级台阶，重力威压便会增加一倍。
可以说，即是两个人同时在一道台阶上，只要他们的修为不同，他们对应的重力也会不同。能够走上六十级以上者，视为通过。此重考的是修士的向道之心。
三为三千问道台。此重共设三千道台，修士站立其中，由问道台提问，修士回答问题，回答正确者，能够到下一道台，这些问题中有好有坏，有难有易，有与道相关的，也有无关的，简直是包罗万象，什么问题都有。你可能一直遇到的都是同一个问题，也可能遇到的都是最难的问题，亦或者是最简单的问题。
能够答出五十或者五十以上道问题的修士，便视为通过考验。此题既考悟性，也考修士气运，又考修行的知识面。可谓是一关万重难！
最后三关够通过者，即是心性坚定、道心坚固、悟性良好、气运深厚的修士，之后便可面见元始圣人，被其收为徒弟。
元始面对收徒一事，如此严谨，近乎苛刻。而作为元始的兄弟通天，态度却是与元始截然不同。
通天认为，道法自然，天地万物，都具有道性，三界之中，芸芸众生，万物皆可成道，凡有向道之心者，皆可拜入他的门下。
不分美丑，不论善恶，不划高低，凡有向道之心者，即是有缘。在通天眼中，成道的关键在于是否有向道之心。
通天的想法，元始也是有些赞成的，要不然他也不会设下一重考验要考道心的关卡了，只不过，他的对于向道之心的看法要比通天更加苛刻。
向道之心，谁都有，要不然也不会人人想着修仙问道，长生不死了。但只有向道之心还不够，决定一个修士未来的可不只有向道之心那么简单。元始认为，决定修士一生的主要是看：一命二运三道心四功德五天赋。
没有那个命，就算你向道之心再坚固，也不可能成功，因为你没有那个命！气运同样重要，气运深厚者，能走的更远，缺乏气运者，一路磕磕碰碰，说不定一个不小心就一命呜呼了，哪还有命来向道？
三道心，这里的道心不仅指向道之心，更重要的是指修士自己本身，若是自己本身足够努力，又有向道之心，命是可以改的，运是可以夺的。
功德关乎因果，功为因，德为果。有功德庇护，一路之上，能够走得更远。
天赋排在最后，那是因为，在元始眼中，就算天赋再差者，他也能够将其变成一个天赋异禀者，天赋在元始眼中就是一个笑话。只要其他方面满足，天赋弱者，一样可以成为强者。能够成为真正的强者，靠的从来不是什么天赋，尽管天赋也占其中一部分因素，但它一定不是最主要的。
通天的选徒标准是向道之心，真的有向道之心就可以了吗？那为何通天收下无数修士，号称万仙来朝，可最终能够真正成为强者的，也就只要那么几个？
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