第297章：精神嬗变

　　
　　体内人格的融合让毛毛彻底了解了苟文生的过往，其实他走到今天这条路并不稀奇，完全是沿袭了母亲当年所走的方向。
　　作为一个单亲家庭，苟文生母子的生活非常艰难，但是她并没有气馁。
　　为了躲开那些流言蜚语，让儿子有一个相对宽松的成长环境，她带着孩子回到了东北，在一个靠近山区的小村庄安了家。
　　村子只有二十几户人家，距离最近的集镇也有二十多公里。
　　到了冬天大雪封路，村里的人想出去，或者外面的人想进来都不是一件容易的事，而且那里的冬天一来就半年才走。
　　因为寒冷、闭塞，缺少话费和农具，这里的人种地只够吃饱。
　　想要花钱就必须到山里挖些蕨菜、采些榛蘑，腌制、晒干后拿到几十里外的集市上去换钱。
　　贫困、落后、与世隔绝的村庄对别人来说是想要逃脱的牢笼，但对苟文生母子来说，却是天堂。
　　因为学过医，村里人有个头疼脑热，或是风湿、胃寒，她都会热心帮忙，认真医治，时间不长就被村民拥戴。
　　后来，村里推荐她做了赤脚医生，大家都叫她倪大夫。
　　赤脚医生虽然不算正式编制，但在农民眼里，却是正经八百的医生，病人越来越多，她不但在本村、也经常到附近的十里八乡去行医。
　　每次出诊都要背着有十字图案的药箱走十几、几十里路，但这些外出活动也开阔了她的眼界。
　　在这个靠近深山老林的地方，以前没有医生的时候，大家病了都会求助萨满教的巫师。
　　对于这些巫师来说，治病就是跳神。
　　他们一般会穿山白色的长衣，带着各种头饰和挂饰，一边唱诵着没人听得懂的歌谣，一边走着奇怪而诡异的舞步。
　　开始的时候，苟文生的母亲认为这些都是封建迷信，是落后的象征。
　　但有一次，她已经确诊死于心脏骤停的一位病人，却因为巫师跳神驱邪，起死回生。
　　这让她感到不可思议。
　　为了弄清原因，她一个月里往那个十几里外的村子跑了七八次。
　　功夫不负有心人，终于她发现先了一些不一样的东西。
　　那个被巫师救活的病人是位四十多岁的汉子，得病之前，经常一个人去山里打猎，所以，平常和人也没多少话。
　　可这次被救活后，这个闷葫芦一样的人却忽然像变了个人。
　　最大的特点就是话多，见了谁都能聊上个把小时。
　　而且他说的话题很广泛，很多都是这个地方的农民根本就不可能知道的。
　　每次见到苟文生的母亲，他都特比热情，似乎是看出来这位女医生和山里人不同，穿着打扮虽然也很朴素，却比较讲究。
　　所以，每次和倪医生聊天的时候，他都会围绕着衣服的款式、布料、头饰、香粉这些东西来说。
　　而且每一样都说得头头是道，对于这个村里根本见不到的各种丝绸也如数家珍。
　　一次，倪医生走路出汗，脸上起了痱子。
　　这位五大三粗的汉子见到她后，马上说道，您是医生，是上等人，这大热天的应该穿身香云纱的衣裳，出多少汗也不会起痱子。
　　“香云纱是夏天最好的料子，上好的丝绸过几遍河泥后，不但能治病，而且那手感就像摸婴儿的皮肤一样滑溜，真好啊！”
　　倪医生听后心中咯噔一下，她没想到，这个从来没有到过城市的农村汉子竟然真的懂香云纱，当时惊讶地合不拢嘴！

　　这个时候全国上下都讲究艰苦朴素，别说香云纱这种罕见的布料了，就是一般的花棉布也很少能见到。
　　她之所以知道香云纱，还是从母亲的衣箱里见过。
　　她的母亲曾经是大户人家的小姐，上个世纪前半页，有钱人家才会置办几身香云纱的衣裙，夏天穿起来格外凉爽。
　　后来大家都讲究朴素，这些衣服就放进樟木箱子。
　　母亲偶尔会拿出来晒一晒，然后再小心地放回去，她小的时候，看到这些有些发暗的衣服，觉着不是很好看。
　　母亲就让她用手摸一下，那种感觉就像是丝绸上裹着一层鸡蛋清，不但是滑，而且感觉特别细腻。
　　当时她和班里的同学说起来，所有人丢摇头，他们听都没听说过。
　　任她怎么解释，大家都觉着她说话太夸张。
　　她曾想偷出母亲的香云纱裙子给班里的人看看，摸摸。但想起母亲对这些衣服珍惜的样子，最终也没敢动手。
　　长大后，这些事情就渐渐忘记了。
　　而听到这个山里汉子能这么准确地说出这种布料的特点，她猛地意识到，这个人肯定有问题。
　　她就主动套话，和他说起了汽车。
　　那个年代，处级干部也难得有辆车，一般还是吉普，只有高级领导才会坐上海牌小轿车。
　　而对农村人来说，一辈子都难得见一回汽车。
　　可是，这个貌似憨厚的汉子眼里闪出兴奋的光彩，除了军用吉普之外，还说了好几种，她都没听说过的轿车。
　　结束这次谈话之后，她回到家里仔仔细细地琢磨了一晚上，心里已经有些确定。
　　这个汉子被救活后，绝对是换了“脑子”，也就是说，他的人格被切换了。
　　当初，学习精神病理学这门课的时候，她对这个领域的女科学家霍妮格外崇拜。
　　按照霍妮的理论，人的精神或者说意识分为三个层面，即现实的自我、真正的自我、理想化的自我。
　　霍妮认为，理想化的自我不同于真正的理想。
　　很多神经症患者由于内心的冲突与焦虑，会以否认和逃避的方式面对问题，用理想化的自我来代替对现实自我的认识。
　　后来，通过对纽约一些精神病患者的研究，她又进一步发现，理想化自我除了在本体诞生之外，也有可能受到外部影响。
　　这样，一个人的理想化自我会因为外部因素的影响发生嬗变。
　　逐渐成长以至于发展为与现实自我不同的一个人格体，这个人就成了人格矛盾体。
　　她的老师和爱人曾经对她解释道，所谓人格矛盾体就像是在同一个躯体里生活着甲乙两个人，甲乙之间必然会争地盘。
　　人格争夺的结果就会导致这个人外现的精神极度不稳定，时而安静、时而暴躁，时而沉默、时而开朗。
　　当然，在一定的条件下，甲乙也可能会产生出一个胜利者，这个胜利的恶人个就会成为身体的主宰意识。
　　想到这些，倪医生看着照进窗户的晨曦，心中豁然开朗。
　　这个起死回生的农村汉子醒转过来之后，完全像是变了一个人，不正是这种特征吗？
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