第329章 红尘寺庙

　　看着未央在废墟之上诡异的笑容，秘演法师没由来的心中一慌，戒刀裹挟雷霆之势，狠狠的斩了下去。
　　未央大笑的同时，并立步，身体自然直立，左手虚虚握着空气，贴于小臂外侧，右手拇指屈拢成立掌，以掌根附于左腕内侧，掌指向上，双臂撑圆，平屈于体前，腕与肩平，双肘不扬，目视前方。
　　铿锵！
　　一声金属碰撞的声音，那声音并不大，也不响，反而有种让人牙酸的感觉。
　　秘演法师恐惧的看着未央的右手，未央的右手之上，空无一物，但是他却做了拔剑、持剑、挥剑，一气呵成，宛如手中有一柄宝剑一般。
　　更诡异的是，戒刀斩在空中，被一种金属质地的东西拦下，在秘演法师数十年的和尚生涯之中，能感觉到，那就是一柄宝剑。
　　秘演法师惊恐的望向那处，依旧是一片空白，但是感知之中，偏生有一柄宝剑，拦住了他的戒刀。
　　咔嚓！
　　戒刀刀身节节寸断，随即落在地上，散落的满地都是。
　　秘演法师毫不迟疑的飞身后退，难为他一个老和尚，七老八十了，还有如此身手。
　　未央右手虚虚一转，仿佛挥剑向着四周斩了过去。
　　噗噗噗！
　　不绝于耳的利刃入体之声，扑向未央的老和尚、大和尚、小和尚，一个个突然身体前倾，再也不能站起来，鲜血从他们的脖颈处涌了出来，眨眼间汇聚成一条条触目惊心的血痕。
　　秘演法师心中惊惧莫名，转身就跑，身为大相国寺的住持，佛门大德，本不该这么狼狈，但是今天的事情太过诡异，那未央既然展露出不同寻常的本事，自然不会允许有活口的存在，大和尚养尊处优数十年，自然是惜命的，所谓死道友不死贫道，死和尚不死老衲也！
　　还未走出数步，未央的声音幽幽响起，“法师，这么急着走，干什么去呢？是去给你的主子报信，还是赶着去见佛祖？”
　　秘演法师眼前一花，未央已经气定神闲的来到了他的面前，徐徐伸出右手，轻轻的搭在了秘演法师的肩头。
　　手掌很轻，跟寻常人一般不二，但是秘演法师却动弹不得，竟是被吓得生生僵直。
　　未央做了个很寻常的动作，他拍了拍秘演法师的肩头，笑眯眯的道：“大相国寺乃是开封大寺，执大宋佛门之牛耳，本府在开封日久，还未来过，大和尚可愿陪本府逛一逛这大相国寺？”
　　生死之前，秘演和尚表现的极为不堪，一缕缕姜黄之水，从僧袍之中流了下来，散发着刺鼻的腥臊之气。
　　未央皱了皱眉头，不悦道：“佛门清净之地，大和尚也是佛门大德，如此待客，殊为失礼。”
　　秘演和尚战战兢兢的道：“未大人，今日老衲栽在了你手里，要杀要剐，随你的便，老衲若是皱一皱眉头，算不得好汉。”
　　未央闻言，扑哧一笑，说道：“大和尚好没道理，怎地学起江湖侠士的做派来了？好汉？你也配？”
　　秘演和尚终于镇定了下来，自知不是未央的对手，他整理了一下僧袍，恭恭敬敬的道：“未大人请！”
　　此处是大相国寺山门之外，要想游览，自然要进入山门。
　　秘演法师在前，未央府尹在后，一前一后，一沉重一轻松。
　　大相国寺占地五百十多亩，分为六十四个禅院，殿宇高大无比，壮丽绝伦，古人称赞其“大相国寺天下雄”。大相国寺号称“皇家寺院”。自太祖开始四代帝王都多次巡幸，帝王生日时，文武百官要到寺内设道场祝寿，重大节日，祈祷活动也多在寺内举行，新科进士题名刻石于相国寺为北宋惯例，寺院着名的和尚都获得过皇帝赐封号的荣誉。
　　大相国寺本是建国寺，在建国寺重建时，唐睿宗为这个寺院亲笔书写了“大相国寺”的匾额，这就是相国寺的来历。历来的寺庙都是隐于山林之中的，也许深山老林更易于出家人修身养性，也更容易逃避世俗的种种诱惑吧。但奇怪的是，大相国寺却立于红尘之中，自然不是一个寻常的寺庙。
　　未央在天王殿，摸了摸大肚弥勒的大肚子，口盈笑的弥勒是释迦牟尼的法定继承人，故也称之为未来佛。我们现在看到的这个形象，其实是弥勒的一个化身而已。因为这个布袋和尚的样子亲切可爱，慈眉善目，故各地寺院都把他供养在第一个佛殿中，以求香火旺盛，所以他也就被称为“欢迎佛”了。未央着重读了读两边的对联，“大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世间可笑之人”。
　　天王殿两边，就是四大天王了，据说，这“四大天王”各守护一方天下。四大天王手中所持的法器，是宝剑、琵琶、青伞、银蛇，分别代表着风、调、雨、顺，古代中国，作为一个农业国家，还有什么比风调雨顺更重要的呢？因此，民间常有百姓求神许愿，以求保佑天下太平，五谷丰登。
　　弥勒身后是一尊表情严谨的将军塑像，名字叫韦陀，世间所有的弥勒塑像后，都有这么一尊韦陀像。韦陀是佛教中的护法神。相传释迦牟尼涅磐之后，邪魔鬼怪将佛祖遗骨盗走，韦陀急追猛赶，终于将其夺回，因紫韦陀的塑像都在寺院中供奉，尊之为韦陀菩萨。
　　天王殿之后，重檐复宇的这座雄伟建筑，是大雄宝殿，乃相国寺之主殿，气势恢宏，被誉为“中原第一殿”。殿高约为十三米，周围及月台俱白石栏杆，上镂狮子，刻工精巧。殿内供奉横三世佛。正中是婆娑世界教主释迦牟尼，西边的是西天极乐世界教主阿弥陀佛，又被称之为无量寿佛与接引佛，东边的是东方净琉璃世界教主药师佛。释迦牟尼佛祖能够满足信徒的一切愿望，阿弥陀佛会接引修成正果之人到西方极乐净土，药师佛可清除众生的一切痛苦。三世佛背后是大型雕塑海岛观音，表现的是南海观音普渡众生的场面。
　　中轴线上的第三个佛殿叫罗汉殿，八角造型，俗称“八角琉璃殿”，造型独特，在中国佛教寺院中可谓独一无二。附檐周围游廊环绕，殿中一院，有八角亭耸立。游廊四周塑有“释迦牟尼讲经会”的大型佛雕，众佛、菩萨、四大天王、罗汉、高低胖瘦，姿态各异，告型生动。八角亭中站立一尊3米多高的四面千手千眼观音菩萨像。这立像是乾隆年间由一名民间无名艺人用一株完整的银杏树雕刻而成，四面造型相同，每面各有六只大手及扇状小手三至四层，每只手掌中均刻有一眼，共计一千零四十八只眼，民间俗称“千眼千手佛”，为观音菩萨三十三变相之一。此造像不仅材料珍贵，雕工更是精巧，可谓鬼斧神工，甚是神奇，是相国寺镇寺之宝。
　　最后一座高大二层建筑划“藏经楼”，是相国寺保存历代佛经的地方。建筑高大，垂脊挑角，脊上饰有琉璃狮子，角下吊挂风铃，微风拂之，叮咚作响，令人心旷神怡。楼中景致豪华，佛龛中端放一尊温文含笑的释迦牟屁白玉佛，是海外华侨所赠，雕刻精美，材料珍贵，堪称一品。
　　这座寺院不是傲世独立，而是完全融入滚滚红尘，成为大宋汴梁市民生活的一部分；它不是拒绝世俗，而是从容地接纳了世俗。也因此，大相国寺不是世外桃源，而是感受到它的人间烟火气。
　　也许，这正是大相国寺的魅力所在。
　　未央参观了一圈，不由赞道：“深知红尘万事空，奈何身在红尘中。
　　法师身为佛门中人，就该谨守佛门弟子清规戒律，大相国寺处于滚滚红尘之中，难免就沾染了红尘俗气啊！”
　　秘演法师不敢说话，只是低着头，带着未央在寺中走动。
　　未央哂笑一声，暗暗冷笑，说起大宋汴梁的繁华，有一个地方是不可绕过的，那就是大相国寺。大相国寺是寺院，但“每月五次开放万姓交易”，因此又是东京城最大的商业交易中心。宋人笔记《燕翼贻谋录》说，“东京相国寺乃瓦市也，僧房散处，而中庭两庑可容万人，凡商旅交易，皆萃其中，四方趋京师以货物求售、转售他物者，必由于此。”
　　《东京梦华录》则比较详细记述了大相国寺“万姓交易”的热闹场面：“大三门上皆是飞禽猫犬之类，珍禽奇兽，无所不有”，是一个宠物市场；“第二、三门皆动用什物，庭中设彩幕露屋义铺，卖铺合、簟席、屏帏、洗漱、鞍辔、弓剑、时果、腊脯之类”，是日用百货市场；近佛殿则销售“孟家道冠、王道人蜜煎、赵文秀笔及潘谷墨”等，是个文化市场；“两廊，皆诸寺师姑卖绣作、领抹、花朵、珠翠、头面、生色销金花样、幞头、帽子、特髻冠子、绦线之类”，卖的是诸寺尼姑手工制作的工艺品；“殿后资圣门前，皆书籍、玩好、图画及诸路罢任官员土物香药之类”，大致也是个文化市场；“后廊皆日者货术、传神之类”，买卖的则是占卜算卦之人的用品。
　　做生意做到了这种地步，堪比后世最繁华的商业街，最可恶的是一群和尚操持，不交税不纳税，国家流失了不知多少赋税。
　　你们不死，谁死？
　　未央心中杀心大起！